範衍

是編以聖人則書敍疇，以龜坼 為卜法。後世蓍重而龜卜不傳，《太玄》、《皇極》皆根據《洛書》而作。朱子 議其為零星補湊，因摹仿易象，以龜求《洛書》之舊。契原數以為兆，綜九章以 考佔，演為繇詞，並自為音釋。卷首冠以衍法，仿《靈棋經》之例而小變之。又 總論疇數之義綴於卷末，其意欲以補蔡沈書所未備。然蔡沈書亦何必補也。

（謹案：推演《洪範》始自蔡沈，故凡因沈書而作者並類從編次。惟此及顧 昌祚、舒俊鯤書雖以《範衍》、《衍範》、《洪範圖説》為名，而與蔡氏各自為 説，故仍以作者之時代為次。） △《太微經》·二十卷（河南巡撫採進本） 明文翔鳳撰。翔鳳字天瑞，號太青，三水人。萬曆庚戌進士，官至太僕寺少 卿。其作此書，蓋以擬《易》，凡四經、十二贊、十二圖、六十四緯、四表為一 百篇。其卦畫以白黑代連斷，每卦分上、中、下。始於四象，重之為十六星，參 之為六十四傃，三百八十四斯。又參其畫為十，為乂，為┴，為┬，凡策數二 萬四千五百六十。以參兩之法乘《河圖》之數推之，為日數十八萬兆。以太微之 變爻交太玄之變爻推之，為月數一萬億兆。四經者，一曰昱經，以律天道；二曰 廱經，以律王道；三曰堯經；以律聖道；四曰顥經，以律神道。以四經會八卦， 列之贊圖，合以緯表，為二十卷。大旨以周子《太極圖説》言無極為未安，故據 《虞書》道心惟微語命此名。又以揚雄《太玄》與歷數合，而易理未協，司馬光 《潛虛》則參差不倫，邵子開物閉物之數止推至八萬餘年，猶有所極，因旁通交 闡，積二十六年而其書始成，其用力亦云勤至。然易象之精微，六十四卦俱闡之 矣，所應發揮者，《十翼》已發揮之矣，外此皆聖人所不言也。聖人所不言，而 術數家必強言之，其支離轇轕也固宜。如翔鳳者，所謂誤用其心者歟！ △《説疇》·一卷（江蘇巡撫採進本） 明喬中和撰。中和有《説易》，已著錄。是編凡分五目。一曰正誤，皆踵宋、 元諸儒錯簡之説，顛倒經文之序。二曰釋次，明五行之序。其雲五星，惟金、水 三十度，殊不可解。案金水附日而行，日行一度，而又有遲疾順逆之差，此雲三 十度，是統以月計之矣。三曰廣形、推衍五行之類，其雲百餌為金，薑汁為金之 類，分配牽強，毫無確據。四曰辨是，以十為《洛書》，九為《河圖》，申劉牧 之説，亦空言聚訟。五曰卜繇，以雨霽蒙驛克錯綜相乘為二十有五，分屬五方， 每方得五九四十五疇，各系以詞，如《易林》之體。末為用骰代龜説，殆與盧氏 《籤易》同一兒戲。如其説，則神祠珓杯，其法更捷，何必紛紛然繳繞河洛乎？ △《河圖發微》·（無卷數，江蘇巡撫採進本） 明陳士槐撰。士槐字植甫，莆田人。明季諸生。是書大義以天一地二至天九 地十為《河圖》之位，因位而後有數，位變五，數變十，凡干支卦爻皆以十數推 之。又自二畫推之，至千六百七十七萬有奇而止。又云，有《河圖》之卦，斯有 伏羲之卦。其法以五陰五陽彼此交變而成者，謂之位變。以一至十之數乘一而得 者，謂之數變。以三畫積至十畫，雲用三用四至用十者為河圖之卦。皆零星補湊， 非出天然，至作《河圖》卦於羲卦之上，益杜撰矣。雜説二篇，謂歷家種種不一， 總之以九百四十分為一度，不知日法各家不同，九百四十分特太初法耳。士槐不 明歲差之理，取十九年一章奇零不盡之數以為定率，殊未考盈縮之變。謂握機八 陣前後邊各四曰風雲，左右邊各四曰天衡，併為定局，亦不知奇正相生之妙矣。

至雲孔子為一世佛，伯魚二世佛，子思三世佛，奇聖以上過去佛，衍聖以下未來 佛，尤不經之甚矣。