範梈

範梈生於宋度宗鹹淳八年（1272），父親早逝，母親熊氏為培養範梈不另嫁。少聰穎，過目成誦，善詩能文，作文師宗顏延年、謝靈運。

大德十一年（1307）作客京師，馳名於朝廷官吏之間，御史中丞董士選聘為家庭教師。由朝臣推薦為左衞教授，遷翰林院編修官。任滿後，由御史台提升為海南海北道廉訪司照磨（職官名稱）。 ^[2]  在任時，不畏風寒瘴癘，巡歷偏遠地區，興學教民，審理冤錯積案，頗有政聲。並用自己的文筆為百姓疾苦鼓與呼，如福建文繡局常借給皇上繡衣袍為名，隨意徵集老百姓家的女子無償地當繡花工，範梈寫了一首詩，揭露文繡局的腐敗，廉訪司拿去向上報告，很快取締了文繡局。自己則不謀私利，粗茶疏食，淡泊如水。翰林學士吳澄説：“若亨父，可謂獨立特行之士矣。”

旋遷江西湖東道。隨後，又由御史台提升為福建閩海道知事。範梈對母親十分孝順，在外做官，不能侍奉年老多病的母親，多次上書朝廷請辭回家，沒有得到批准。

天曆二年（1329），朝廷任範梈為湖南嶺北道廉訪司經歷，範梈因母親病重拒不赴任，回到家鄉清江母親的身邊。這一年，範母病亡，他十分悲痛，抑鬱成疾，於次年10月病逝，終年59歲。 ^[3] 

吳澄為其撰寫碑文，把他比作東漢時的梁鴻、張衡、趙壹、酈炎等一批正直的君子。

在京時，範梈任翰林國史院編修官，屬清要之職，品級是正八品。後來，分別在海南海北道、江西湖東道、福建閩海道廉訪司任照磨（正九品）和知事（正八品），職位不算很高。但範梈在任職期間，盡職盡責，勤勤懇懇，清正廉潔，體察民情，興學教民，體現了一個傳統官員的良好素養，深得時人讚譽。揭傒斯在《範先生詩序》中説，範梈：“居官廉直，門不受私渴。”吳澄在《範梈墓誌銘》中，評價他：“持身廉正，蒞官不可幹以私，疏食水飲泊如也。”從範梈的很多詩文當中，也不難發現他為官廉潔、勤勉的思想和品質。他對民生疾苦深有體會，認為勤政愛民是自己的職責和本分 ^[7]  。

範梈的散文學秦漢，其詩好為歌行古體，學顏延年、謝靈運，但多趣而高妙。他的詩多寫日常生活和朋友來往應酬。但也有一些作品涉及社會現實，如《閩州歌》描寫了民間疾苦，《社日》也寫了社會習俗。在風格上比較多樣，而以沖淡閒遠為時人所稱道。

虞集稱他的詩：“如唐臨晉帖，終未逼真。”揭傒斯《範先生詩序》則説他的詩“如秋空行雲，晴雷卷雨，縱橫變化，出入無聯。又如空山道者，辟穀學仙，瘦骨嶙嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫羣，四顧無人，一碧萬里，差可彷彿耳。” 後人則説“徯斯之語雖務反虞集之評，未免形容過當。然梈詩格實高，其機杼亦多自運，未嘗規規刻畫古人，固未可以‘唐臨晉帖’一語據為定論矣。”範梈詩中有一些句子，如“雨止修竹閒，流鶯夜深至”（《蒼山感秋》）。他自己非常得意，也得到吳師道、陳旅等人的稱賞。他有些詩，如《看東亭新筍》，寫得自然而有新意。

著有《燕然》、《東方》等稿20卷，後人輯為《範德機詩》、《木天禁語》兩書傳世。《範德機詩》共7卷，輯詩557首，詩題中多用“訪、題、贈、寄、和、謁、奉、悼、省親、書懷、詠古、登山、臨水……?之詞，內容多為描寫個人日常生活及應酬之作，但也有部分表達了他處世的廉正態度。

範詩的絕句、律詩有唐詩特色，具樂府味道，風格多樣，語言洗煉，意境清奇，時人評説：“範詩如絕色婦人，説盡脂粉，與人鬥妍，故無有及之者。《木天禁語》為詩話，論詩講究篇法、句法、字法、氣象、家數、音節，謂之六關（四庫集要稱此書為偽託） ^[7]  。

範梈在詩文寫作之餘，致力於書法，勤奮、刻苦無人能及，還常去拜訪書法大家郭貫和趙孟頫，切磋技藝，得到郭、趙二公的讚許和推崇。《題範德機為黃士一書一窗手卷》載“德機講授吟諷多暇時，官史館亦無大著述。德機於是時臨池之工，無有及之者。遨遊郭、趙二公門，皆相推許，而趙公尤訝其進之不易。後知其作篆、隸、行草諸體殆遍，木葉、磚石、牆壁、析泉無不揮染，風雨所及，重迭再三。乃嘆曰是不及矣。”

吳澄在《範檸墓誌銘》中提到範梈：“善大、小篆、漢、晉隸書”；揭傒斯在《範先生詩序》説範梈：“晚尤工篆、隸，吳興趙文敏公曰：範德機漢隸，我固當避之。”在《贈吳主一，並序》中，他又提到範梈的隸書：“國朝分隸誰最長，趙虞姚蕭範與楊。趙公温温蔡中郎，虞公格格由鍾梁。姚蕭二公撼中邦，豈以筆法窺漢唐？蕭守高尚姚文章，範公清遒不敢當。”倪瓚在《題宣伯炯書》中，説範梈的楷法“清勁絕俗。” ^[7] 

母親：熊氏

妻子：易氏

兒子：範山壽

還有一子名字未知 ^[7] 

虞集、楊載、揭傒斯、吳澄、趙孟頫、張養浩、黃溍、袁桷、董士選、柳貫、杜本、元明善、李洞等。 ^[7] 

傅若金、危素、楊中、晏然、元茂等。 ^[7] 

吳澄：①“其處也苦節困窮，竭力奉母其出也，假陰陽之伎，以給旅食。其耽嗜於書，鑽研於文，用功數十倍於人，人鮮或知也。”“年未三十，予識之於其鄉里富者之門，雖介然清寒，載然孤獨，而察其微有樹立志，無苟賤意。越數年，漸漸著聲稱。”②“善大、小篆、漢、晉隸書。”③“介潔之行，瑰瑋之文。而止於斯也，來世倘有聞乎。” ^[7] 

袁桷：“臨江範德機遊於茲三年矣，語焉簡然，行焉詢然，音其著華，韜焉以深。視世之言文辭、位貴重者，靳靳不自表。夫子曰道不同，不相為謀。範君誠審焉，抑不可知，使不可知，則凡辱與遊者，責莫能以辭也。君所為詩文幽絮而靜深，怨與不怨，皆存乎天。慨然南歸，善治其學，彌謹所詢，使果擇士耶無以易矣。譬之璞焉，蓄極而光，遇寧有不遂者乎惜其行，解以侯之。 ^[7] 

張養浩：①“金蔽銀鈎兩絕奇，才華江右舍君誰？一官毛義榮親日，千里呂安懷友時。叫斷霜天鴻雁瘦，吟殘山月凰鶯飢。從今夜夜江湖夢，説侶楊花未必知。”②“人多不能隱，而德機鋭於隱。顧無田以為歸，天下事若此者多矣，豈德機與餘終於骨失耶雖然，夫田土為物實傳世，不可人力錮者，其或有焉不能守，守焉不能恆，恆矣而旱溢以厄之，螟蜷以癢之，劇族豪鄰侵牟之，則其為擾，反不若無有之愈。然則為德機計者，將奈何哉德機其以博厚為田，高明為廬，仁以為山，智以為水，種以義理，而獲以道德，將居之食之，無不窮極厭足，雖使子若孫永世守之，亦無厄、癢、侵牟之患。則其為業，不既安且久乎於是，德機憂然曰吾不貧矣。遂為書之，以滿其所欲雲。” ^[7] 

柳貫：“才名朝士右，行義古人中。正想招族起，何磋掩袂窮？山川還寂寞，台閣謾彎崇。此世丹青筆，吾今屬望空。”“服斬誰非子，摧形不有身。使能穿壙入，果勝網泉親。突兀留文家，淒涼卷釣絡。夜台開幕府，還借筆如神。”“逛矣音容逝，悽其翰墨存。徒聞春罷相，安用哭招魂？世已無謄哲，吾猶吞弟昆。生色雖易具，終愧玉人温。” ^[7] 

楊載：“往歲從君直禁林，相於道義最情深。有愁並許詩頻和，已醉寧辭酒屢斟？漏下秋宵何杳杳！窗開晴晝自陰陰。當時話別雖匆逮，抵使離憂攪客心。” ^[7] 

虞集：“大德中，文章輩出，赫然鳴其治平，集所與遊者亦眾，而貧寒相望，發明斯事者，則浦城楊仲弘、江右範德機其人也。楊之合作，吳興趙公最先知之，而德機之高古神妙，諸君子未有不許之者也。”

揭傒斯：①“三棄官養母，天下稱之。”②“伯生嘗評之曰：楊仲弘詩如百戰健兒，範德機詩如唐臨晉帖，以餘為三日新婦，而自比漢庭老吏也。聞者皆大笑。餘獨謂範德機詩海內無雙以為若比唐臨晉帖，終未迫真，今故改評之曰範德機詩如秋空行雲，晴雷卷雨，縱橫變化，出入無聯。又如空山道者，闢毅學仙，疲骨峻增，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴畔羣，四顧無人，一碧萬里。差有可彷彿耳。”③“自至元建極，大德承化，天下文士，乘興運、迪往哲，稍知復古。至於詩，去故常、絕模擬，高風遠韻，純而不雜，朔南所共推而無異論者，蓋得江西範德機焉。” ^[7] 

杜本：“燁燁文星照九州島，早將辭賦動哀旎。萬言未試黃金網，一日俱登白玉樓。海內共師楊、範體，眼中頓失孟荀鑄。沈珠隕璧如何意，獨向空山涕泅流。” ^[7] 

徐達佐：“當是時，以詩文鳴世者，若趙松雪、虞道園、範德機、楊仲弘諸君子，以英偉之才凌跨一代，諧鳴於館閣之上，而流風餘韻，播諸丘壑之間。” ^[7] 

楊維禎：“我元之詩，虞為宗，趙、範、楊、馬、陳、揭副之，繼者迭出而未止。”

劉嶽申：“我從湖廣，握手文場。相問契闊，太息江鄉。孰知君歸？尋哭老母。孰知會葬？遂革終古。嗚呼！自昔湮沒，何限高賢？君晚遭遇，又以詩傳。如君何憾？徒我深傷。平生故人，未老方將。韓公有言，是謂受社。有弟有子，庶幾不死。 ^[7] 

傅若金：“範先生人品重一時‚而文章之高古神妙，名公作者莫不服之，稱其必傳後且不朽。其書亦精勁有韻，神氣清朗，無毫髮倦惰苟且之思，類其為人。此詩和答鄉人李君以聲所遺長句即是，雖不足以盡見先生所得之藴，而其委曲温厚，要非世俗之作之比。且先生平居行甚峻潔，不妄與人交，而於鄉黨姻友，則未有不曲盡其情者。觀於是，可見矣，亦以聲之為人有以致之哉當先生在時，鄉人之不知者，猶有視若東家某者焉及先生段，文章益可貴重，於是夫人知其不易得矣。若餘家居，去先生之舍不廿裏，恆晨往夕還，有得於先生蓋多，而今不可復見，獨於辭翰，恆若先生之存焉。則以聲之寶是帖，有可起敬者已。” ^[7] 

宋濂：“有元盛時，荊、楚之士以文章名天下者，曰虞文靖公集、歐陽文公玄、範文白公梈、揭文安公溪斯，海內鹹以姓稱之，而不敢名。” ^[7] 

貝瓊：“蓋元初文治方興，而吳興趙公子昂、浦城楊公仲弘、清江範公德機，務鏟宋之陳腐，以復於唐。其相繼起於朝者，有蜀虞公伯生、西域馬公伯庸、江右揭公曼碩、莆田陳公眾仲在外，則永嘉李公五峯、會稽楊公鐵崖、錢唐張公句曲，而河東張公仲舉亦留三吳，以樂府唱酬，金春玉應，駿騷然有李、杜之氣骨，而熙寧、元豐諸家為不足法矣。” ^[7] 

王禕：“元初，承金氏之風，作者尚質樸而鮮辭致。至延褚、天曆，豐亨豫大之時，而範、虞、揭以及楊仲弘、元復初、柳道傳、王繼學、馬伯庸、黃晉卿諸君子出，然後詩道之盛，幾跨唐而軼漢，此又其一變也。” ^[7] 

近年來有少數鄂籍學者認為範梈恩施人，其理由為：

就以上三條而言，前兩條都根本不足推翻範梈是江西清江人的觀點，唯有第三條，但這卻是不確報道：今樟樹，自南唐就名叫清江，一直到1988年才改樟樹，毫無疑問在元代亦稱清江。所謂臨江路為一較大行政概念，個別學者故意混淆其與下面縣的概念。故據《辭海》、《中國大百科全書》等權威書籍，應認定範梈為江西清江縣人。為今江西樟樹人，以前元時臨江路有清江縣、新淦縣、新渝三縣，另外和他關係密切的朋友或門徒：如傅若金、虞集等都是臨江府人。

【掘冢歌】 ^[4] 

昨日舊冢掘，今朝新冢成。

冢前兩翁仲，送舊還迎新。

舊魂未出新魂入，舊魂還對新魂泣。

舊魂丁寧語新魂，好地不用多子孫。

子孫綿綿如不絕，曾孫不掘玄孫掘。

我今掘矣良可悲，不知君掘又何時？

【王氏能遠樓】 ^[5] 

遊莫羨天池鵬，歸莫問遼東鶴。

人生萬事須自為，跬步江山即寥廓。

請君得酒勿少留，為我痛酌王家能遠之高樓。

醉捧句吳匣中劍，斫斷千秋萬古愁。

滄溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虛窗面。

崑崙池上碧桃花，舞盡東風千萬片。

千萬片，落誰家？願傾海水溢流霞。

寄謝尊前望鄉客，底須惆悵惜天涯。

【得黃太史重碧拈春酒、輕紅擘荔枝十字扇面，以歸友人】 ^[6] 

豫章先生行孝友，作書往往心應手。想當揮汗臨風時，不在荔枝與春酒。

竹枝歌中喜鵲鳴，食蓮感秋思弟兄。素紈便面大如鬥，送與君家作千壽。

備註：黃太史、豫章先生是指北宋詩人黃庭堅。