範志完

範志完生於虞城利民，自幼聰穎，為文高古，母作《八行圖》以教之。先後任永平推官、湖廣佈政司檢校、山東按察司僉事，右僉都御史。明朝崇禎四年（1631年）中進士。任宣府、寧國推官、真定知府、關內道副使。崇禎十四年任山西巡撫。崇禎十五年任兵部有右侍郎，同年又改任兵部左侍郎，遼東總督（欽命督帥，總督率關遼）。

崇禎十四年春，範志完在河北昌黎縣遊覽了碣石山，並在王峯山的圓通寺舊址上修建韓昌黎祠。昌黎人對範志完十分尊敬，這是因為當時清兵入關首攻昌黎，範志完曾帶領昌黎人一起奮戰出擊，堅守城池，清兵圍城七天七夜，因急於攻取燕京，遂棄之而去。全城軍民的生命財產得以保全，至今範志完的功績在昌黎人中還廣為流傳。

崇禎十五年（1642年）正月，範志完進兵部左侍郎並督師出山海關，抵禦清兵。當時王樸諸軍敗退，松山、錦州相繼失守，範志完乃在寧遠城南筑五城，招當地居民充實其內，轉運兵旅糧秣。又修覺華島城，以為犄角，局勢略為穩定，甚受崇禎帝讚許。六月，欽命督師，總督薊、遼、昌、通等處軍務，節制登、津撫鎮。同年，清兵第六次入塞，是為壬午之變。範志完先膽怯，後率軍與戰不敵，所守州縣相繼失陷。崇禎十六年（1643），清兵攻下海州、贛榆、沭陽、豐縣之後北撤，範志完等觀望不敢馳援。

在清兵進逼燕京時，崇禎就已經龍顏大怒，《明季北略》記載：“邊將不足恃，邊撫無可依，更恨郵牒無聞，塘報不發，兩撫一鎮，悉逮而系之獄，誅之。”崇禎十六年十二月，聖旨下，賜首輔大臣周延儒自縊，兩位總督範志完、趙光抃處斬。

範志完一生好學，著述較多，有《理官六箴》、《諭士六箴》、《勸士六言》、《勸民九歌》、《漕政八議》、《安民十二政》、《六諭解》、《連珠集》、《恆南六事》、《恆南六議》、《愛士真言》等傳於世。

在虞城，御賜金頭、四門喪發的傳説在為範志完——“範招討”正名。

相傳，“範招討”治軍有方，軍紀嚴明。抗清多年，屢建奇功，手下80萬大軍，能征善戰。當時，清兵正伺機入關，對燕京（北京）虎視眈眈。崇禎皇帝憂心如焚，寢食不安，決定檢閲“範招討”的軍隊，看士氣如何。

檢閲那天，崇禎皇帝駕臨南苑，登上檢閲台，但見校場上刀槍如林，兵馬陣容嚴整，威武雄壯。崇禎龍心大悦，連聲稱讚，情不自禁揮動手臂，意思是讓士兵解散回營，養精蓄鋭，準備日後抗擊清兵。儘管崇禎一再揮手示意，但士兵卻無一人敢動。崇禎納悶，又提高嗓門喊叫了幾聲，結果士兵們仍站立不動。原來軍隊有規定，如果不擺令旗，任你揮斷胳膊都無濟於事。這時，站在崇禎皇帝御座西邊的“範招討”為執行皇上旨意，遂將手中的令旗揮了揮，果真靈驗，只見隊伍馬上解散回營。面對四散而去的兵士，崇禎大惑不解。這時，一個素與“範招討”不和的牛太監卻伏在崇禎的耳邊啓奏道：“聖上的金口玉言，竟不如‘範招討’的一面小旗，這還了得！如今他統領80萬人馬，若要奪取大明江山，豈不易如反掌？”

崇禎本是一個剛愎自用的昏庸皇帝，聽了牛太監的讒言信以為真。立刻傳旨，將“範招討”推出斬首示眾。“範招討”死得冤屈，屍體竟三天不倒。世人見之，無不齒冷心寒。

噩耗傳到家鄉，“範招討”的兒女們立刻進京面見崇禎皇帝，為他鳴屈叫冤。同時滿朝文武大臣也紛紛上書，要求為“範招討”伸冤。這時崇禎皇帝因輕信讒言而錯斬了忠良，後悔莫及，為此，除當眾斬了牛太監外，又特用上等黃金給“範招討”鑄了一顆金頭，並曉諭全國，以慰其在天之靈。

“範招討”的屍首運回故里虞城縣安葬，他的兒女們為防日後金頭被盜，就暗自打造四口石槨一起出殯，在東西南北分別建了四個同樣的墳冢。到底金頭裝進哪口棺裏，埋在何處，實在無人知曉。發喪那天，全城百姓掛孝送殯，哭聲驚天動地。後傳其子女哭曰：“金頭、銀頭，也不比俺爹的肉頭！”

對於“範招討”少年時遇鬼讓路的事情，在虞城傳説得更加神乎其神。

相傳，範志完7歲那年的春天，他和小夥伴在村外放風箏，一不小心，風箏斷了線，那隻風箏飄落到一户人家的院內。範志完見那户人家大門落鎖，就跳進院裏撿風箏。當他撿起風箏要走的時候，從堂屋裏走出了一位中年婦女，她看到範志完，深深地作了一揖説：“大人大人讓開道，碰着您了俺有罪。”範志完再瞧時，那婦女竟從緊鎖的大門走了出去。

回到家裏，範志完覺得好玩，便對父親説了剛才撿風箏時有一位中年婦女喊他“大人”。他的父親聽後大吃一驚，原來那位婦女在前幾天已暴病而亡了，今天全家人正在為她出殯。此消息傳出，人們對7歲的範志完刮目相看，認為他是貴人之身。

長子縣崇慶寺前寺為護國靈貺王廟，建於北宋宣和四年，現存的建築中殿為金代，其餘為明清遺構，寺內存有自宋代到清代碑偈若干通。其中最引人注目的當為明崇禎時兵部侍郎範志完手書“紫雲山”碑。範志完身處明末亂世，身居要位，他因何事在崇禎十五年到崇慶寺呢？筆者查閲了很多相關史料，找不到答案，但有一點是可以肯定的，他到紫雲山崇慶寺肯定不是遊山玩水的。民間傳説，兵部侍郎範志完微服拜訪了崇慶寺主持覺真大師，範志完態度非常誠懇，他跪在大師的禪房門口，聲音哽咽地對大師説：“我身居要位，身處亂世，卻並非貪生怕死，而是真的看破了紅塵，請大師慈悲，收我做弟子吧。”覺真大師將範志完扶起，淡淡地説：你業習太深，恐怕還不能真正放下。“大師”，我什麼都能放下，家庭、榮譽、地位、權力，我都不想了，請大師為我落髮吧！範志完又跪在了覺真大師面前口一偈：為除心頭火，清早禮師尊。覺真大師只是淡淡一笑：“凌晨離夢鄉，不怕妻偷人。”範志完猛地站起身來，指着覺真大師破口罵到：“你個老禿驢，説話太傷人。”大師哈哈一笑：你想要出家，何怕妻偷人，輕輕一撩撥，怒火又焚燒。範志完感覺羞愧難當，他理解了覺真大師的苦心，他向大師深施一禮，在覺真的禪房留下了“紫雲山”三字。

明代崇禎十四年那年春天,在山海關任山石道的範志完由盧龍城拜謁古孤竹遺蹟歸來，途經昌黎，來登碣石山。範志完喜歡爬山越嶺，他看到一處高高的懸崖上面,有怪石、孤松構成美景，不禁雅興大發,非要登上去不可。等他攀登到頂部，隨行的兩個人還在下面張着嘴喘氣呢。範志完登高遠眺，陶醉在秀美的山光水色之中，忍不住脱口詠道：“海闊天空，山靈水秀……”不料，下面的字音還未出口，意想不到的事情發生了。範志完光顧上面了，忘記了腳下，一腳踩空，隨行的人剛來到他身邊，想拽他已經來不及了。懸崖底下，正好有個鐵匠爐，一位年輕的書生正在地上蹲着看書。偶然間，他抬起頭，發現從高高的懸崖上掉下一個人來。不好，眼看這人就要摔個粉身碎骨，怎麼辦？他想去接，可自己只有一本書，這下可把他急壞了。他想，要是有個大筐就好了。於是，他閃電般地接替鐵匠打好鐮刀，拿起鐮刀到後山割了一大捆荊條，編了個大筐又跑回懸崖底下。這時，墜崖的人剛要落地，他立刻舉起大筐，正好把那人穩穩地接住。範志完落在大筐裏，一時昏了過去。等他甦醒過來，明白了得救的經過，不由驚歎道：“後生，你可夠手疾眼快的！”“那算什麼，我的老祖宗更快。”那年輕的書生説。“怎麼個快法？”“嘴快。”“嘴快？怎麼個快法……” 範志完疑惑不解。年輕人接着説：“我的老祖宗在滿朝大臣齊聲叩賀時，唯獨他送上一表，表示反對。唐憲宗讀後勃然大怒，要處死他。幸得裴度、崔羣等一大批朝臣求情，才赦免死罪，貶放他到嶺南去當潮州刺史……”範志完大吃一驚：“你説的不是韓文公嗎？那麼，你是韓文公的後代了……”“對，我叫韓法祖，按照家譜，我是韓文公的二十八代孫。”那年輕的書生自我介紹道。範志完是河南虞城人，崇禎四年考中的進士。韓愈這鼎鼎大名，他豈能不知！韓愈的《原道》、《原性》等文章，他早已讀過，深知這些文章是“載道之文”，是“獨有千古”的。他猛然想到，這兒是昌黎，是文公的故里，他來昌黎，就是來瞻仰韓文公祠的；沒想到，昌黎還仍有韓文公的後人守在這奇山秀水之間。説話間，範志完拉着韓法祖的手，問了個沒完。從韓法祖口中得知，昌黎縣城的韓文公祠，不知修了有多少年了；他們韓家，現在住在灤河邊上的一個小村子裏，歷代以詩書傳家，他的父親韓祚昌、叔叔韓養性等人，都是讀書人。他父親韓祚昌考上了增廣生，他還沒有考中功名，正藏在了碣石山中苦讀。範志完聽了他的敍説，心裏久久不能平靜，一下陷入了沉思，似乎有了什麼打算。回到昌黎縣城，範志完在韓法祖陪同下，又瞻仰了韓文公祠，並接見了韓祚昌、韓學賢等人，看了他們帶來的《昌黎先生集》和家譜，還答應為續修的韓文公家譜作序。後來，在範志完主持下，在五峯山的平鬥峯前的壩台，又修建了一座韓文公祠。他還在那山崖峭壁上題下了“泰山北斗”、“五峯環翠”等字，並把自己吟出的長詩《游水巖歌》刻在了石碑上。當時，範志完了解到昌黎韓文公祠的奉祀之典久廢，便和山海督師朱國棟一起上奏崇禎皇帝，題請救他脱險的韓法祖為奉祀正儒士，世襲主奉祀。如今，生活在昌黎縣韓營村的韓愈後裔，説起範志完和韓法祖的交往來，仍然還那麼津津樂道。

1958年，當時修建虞單公路，“範招討”的墳墓正在那條公路的規劃之中，當地政府認為“範招討”身為朝廷要員，又有御賜金頭的傳説，肯定會從其墳墓中挖出稀世珍寶。

挖掘墳墓那天人山人海，大家都想看看這位領兵大帥的真實面目。當時，王劍老人也在，20多個年輕人用了大半天時間小心地將棺槨破土取出，看到“範招討”素布裹身，棺槨裏放有頭盔、衣甲，還有一柄鏽跡斑斑的佩劍。但棺槨裏的東西挖出沒多久，“範招討”所穿衣物被風吹過，化為縷縷布絲，轉眼間不復存在。挖掘出的那些遺物，也不知道扔到什麼地方了。

作為一位被斬的朝廷犯官，“範招討”被後人安葬在故里，總算有了一個安息之處。但在“範招討”的墳前根本找不到石碑和供桌的痕跡，棺槨之中，陪葬品也十分寒酸。從這些可以看出，朝廷並沒有給“範招討”翻案，他的身份至今仍是被朝廷處決的犯官。關於御賜金頭、四門發喪的傳説，是“範招討”的後人為其正名故意編造的。在虞城縣利民鎮，從來沒有人見過四個同樣的墳冢，史記上也沒有隻言片語的記載。