範公祠

範公祠位於長山鎮孝婦河南岸範公村。範公祠始建於宋治平二年（1065），歷經數十年維修和重建。宋代名相范仲淹在這裏度過了他的青少年時期，“先憂後樂”的民本思想，發源於此。範公祠門前古槐為始建時縣令韓澤所植，距今已近千年，依然枝繁葉茂，有“鄒平樹王”之譽。為打造“範公故里.山水鄒平”旅遊品牌，2006年縣政府重新整修建設範公祠景區，景區由范文正公祠、菜根莖舍、憂樂亭、煙雨亭、碑廊、後花園等建築組成 ^[2]  。

範公祠坐北面南，分前後兩院，前院為大殿，後院為享殿。大殿採用歇山式建築，灰磚青瓦，斗拱飛檐，殿內塑有範公坐像，大殿前東西兩側，各植銀杏1株，高達10丈。院內還有古槐3株，其中一株樹老幹空，老幹內又生出一株新槐，枝葉繁茂，蔚為奇觀，人稱“懷中抱子”。享殿雕樑畫棟，茂林修竹，清靜幽雅。殿下有匾額兩塊，一為“長白書院”，一為“菜根味舍”。

範公祠左右分立兩碑，左書“先憂”，右書“後樂”，門的兩邊對聯是“宰相出山中，劃粥埋金，二十年長白棲身，看齊右鄉賢，依然是蘇州譜系；秀才任天下，先憂後樂，三百載翰卿著績，問濟南名士，有誰繼江左風流。”對范仲淹一生的經歷和業績作了全面的概括和評價。

範公祠歷經淪桑，歷900餘年而不衰，被定為縣級重點文物保護單位。山東省鄒平市長山鎮政府投資10萬元對大殿兩院進行了修葺，再現祠堂當年風采，對弘揚範公“先憂後樂”思想起到積極推動作用。

大家都知道，范仲淹不是博山人，而是蘇州吳縣人，那麼為什麼在博山這個地方建紀念祠呢？據史料記載：博山是范仲淹的母親謝氏的孃家，也就是説他的外祖母家在博山。范仲淹兩歲的時候，他的父親病故了，那時他的母親還很年輕，便衝破世俗的束縛，帶他改嫁到了長山縣（今山東省鄒平市長山鎮）的朱氏家中，少年時代的范仲淹，在朱家經常受到虐待，他的母親感到非常傷心，便把他護送到博山的荊山寺讀書學習，後人敬佩他的政績和節操，便在他少年讀書學習的地方建祠紀念。

範公祠，它是一組以範泉為中心的古代建築羣，始建於明代。雖然這個地方建築面積不大，但因高下相間，隨勢安排，佈局合理，錯落有致，確給人以古色古香、古樸典雅之感。

範公祠位於山東省鄒平市長山鎮駐地，吃、住、行很方便，遊、購、娛條件很好。如到範公祠可從周村火車站下火車乘公交車直達，亦可在濟青高速路長山下路口下車即到。遊覽時間每年四季均可。

範公祠所在地盛產長山山藥，是鄒平著名土特產品，其特點塊大粗直，產量高、肉細、質脆、味道鮮美、營養豐富，亦可入藥。產品暢銷日本、荷蘭和美國市場。

範泉：位於範公祠的中心，為秋谷羣泉之冠，範泉池長 6.7 米，寬 5.4 米，深 2.6 米。四周有石欄為護，在東西欄板上均刻有篆書 " 範泉 " 二字。三十年前的範泉，泉水自底湧出，甘洌清澈，累累若貫珠，忽大忽小，忽聚忽散，滿池珠磯，晶瑩奪目，與濟南的珍珠泉有異地同景之感。範泉中的泉水，湧出後分為三路，一路流入範公祠以南的因園，一路流入範公祠以北的怡園，一路經過後樂橋流入博山城區沿街伏流。當時的範泉水體景觀，可以説是美觀至極，為博山平添了無限的風韻。可是，天氣乾旱少雨，再加上過度的地下水開採，範泉景觀已是時有時無。

從明至清，文人墨客盛讚範泉的詩不絕於耳，下面讓我們從和清的《遊範泉詩》中來體味一下當年範泉的無限風韻吧！其詩是這樣描述的：

範公祠(5張)

龍泉之東秋谷口，瀉出寒流漱瓊玖。

誰種長松綠蔽天，系雲兩岸垂楊柳。

涼透襟裾署氣微，範老藏修歲時久。

雲間片石讀書枱，籃輿直上荊山陡。

平看翠壁夾長川，鳥鳴不見紅塵走。

相逢月色滿山堂，況有清人載斗酒。

崗南崗化盡桃林，問花開後還開否。

待得春歸約早來，尋真肯負攀枝手。

姿遊何處問高風，千載古人吾尚友。

後雕影壁 " 山高水長 " ：它位於範泉的西面，始建於明代，是範公祠中的重要文物之一。影壁為懸山式一字形石影壁，上覆石雕冠，下刻須彌石座，四周鑲嵌石框，中間為石刻。該影壁長 3.5 米，高 2.3 米，東面雕刻 " 山高水長 " 四個擘窠大字，潑墨作書筆走龍蛇，遒勁灑脱，它是明朝天啓五年（公元 1625 年）淄川大書法家張中發的書法傑作。根據史料記載，當時，大書法家張中發邀請親朋好友到範公祠遊覽名勝賢址，觸景生情，深為範公 " 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂" 的高風亮節所感動，在他酒足飯飽之後，仍念念不忘範公的高尚情操，於是就地取材，撈取範泉池中的扎草一把為筆，在範公祠內的牆壁上寫下四個大字 " 山高水長 " ，其語意是對範公高風亮節的讚揚。范仲淹曾在頌揚嚴子陵先生時這樣寫到： " 雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長 " 。在這個地方又以範公之言，詠詩賦景，讚揚範公 " 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 " 的高風亮節，是相當妥貼的。當時，顏神鎮的有識之士將其複製在影壁之上永久紀念，影壁中 " 山高水長 " 四個大字左側的題跋，是大書法家張中發之弟張志發所撰。影壁落成已有 370 多年的歷史，保護完好。

範公亭：始建於明代，原亭坐落於範泉池以南，年久失修，早已頹廢。後人整修範公祠時將範公亭遷建於範泉以北。該亭重檐八角，曲欄迴廊，丹窗朱户，造型精巧，頗宜體憩。現為名人書畫創作室。

敬一堂：屬明代建築物，現為博山古今陶琉展廳。請各位××到展廳內參觀瀏覽。博山陶瓷生產，歷史悠久，開始於隋唐，興盛於宋金，屬磁州窯系。世所珍重的絞胎，粉槓瓷代表了宋金時期北方民窯的最高工藝水平；三彩青釉印花，黑白釉刻花，雨點釉和茶葉未釉的燒製相當精美；產品以日用生活器皿為主。各類玩具陶瓷玲瓏逼真，動人可愛，開創了瓷器生產的新領域。建國以後，博山陶瓷工業蓬勃發展。美術陶瓷創作造型優美，巧奪天工。抽象、變形，意藴濃重的現代藝術誇張手法，粗獷、豪放、深厚，具有獨特的藝術風格，堪稱 " 藝術的天堂 " ，在國際國內享有盛譽。

博山琉璃馳名中外，堪稱琉璃之鄉。從元未明初的 " 料爐遍地 " 到當今的大規模生產，已有七百多年的歷史了。明代洪武初年，博山即為宮廷生產琉璃貢品，清代康熙年間內務府就從博山召募琉璃工匠進京服役。專門為達官貴人制作飾品。琉璃古產品主要有：簪花、帽結、珠環等，有白、綠、藍、水晶等花色，清末民初又有了新的發展。博山美術琉璃廠生產的各種琉璃製品更是獨具特色。以山東畫派聞名的內畫工藝品行銷海內外。名貴色料雞油黃、雞肝石等雕琢類產品，琳琅璀璨的琉璃精品遠銷世界各地，成為我國工藝美術產品中的奇葩。

範公祠堂：始建於明嘉靖二十六年以前（具體建祠時間無考），清朝，民國時期曾對該祠進行過修葺，九四年博山區人民政府又對其進行了整修，祠堂保護完好，範公祠堂內設大型範仲淹故事壁畫和範公塑像。範公祠內的這幅大型壁畫，是根據范仲淹的主要生平經歷創作而成的，用二十二個故事情節，概括的介紹了范仲淹的一生。

第一幅：上部畫面為 " 出生徐州" ，是説范仲淹雖是蘇州吳縣人，但他卻是出生在徐州。畫面頂部的蘇州民宅便是暗示他的老家是蘇州。范仲淹兩歲的時候，他的父親病逝，幼小的范仲淹便隨其母親改嫁，來到了長山縣的朱氏家中，少年時期的范仲淹是在一種十分艱苦的境遇中度過的。下部的畫面 " 荊山攻讀 " 是表現他在博山的荊山寺刻苦攻讀的情景。

第二幅： " 泉邊晨誦 " 是表現范仲淹在範泉邊勤奮學習的情節。他的學習生活非常艱苦。范仲淹在追憶他的少年生活時這樣寫到： " 我過去和一姓劉的同學，在少年時代的學習生活都是極為艱苦的，每天煮兩升粟米粥，冷了，切成四塊，早晚吃二塊。把蔬菜切碎，加半杯醋，少量鹽，燒熟當菜，就這樣的生活過了三年多 " 。雖然範公少年時代的生活非常艱苦，但他學習勤奮，胸有大志。曾有人在一座靈祠中聽到范仲淹的禱問： " 我將來能當宰相嗎？ " 神説不能。又問： " 我不能當宰相，做個良醫如何？ " 或當宰相，或當良醫，工作性質雖然不相同，但為民造福卻是相同的。范仲淹不作宰相就作良醫的思想，確實是那個時代知識分子思想的精華。 " 毅然出走 " 是説范仲淹在二十歲時得知自己的身世，毅然離家出走，到南部 " 應天府書院 " 讀書學習。當時他的母親哭着追出去很遠，他甚至都沒回頭看一眼心愛的母親。在南部應天府書院，他 " 晝夜苦學 " ，五年未嘗解衣就枕的舒適生活，寒冬臘月，讀書睏倦了，就用冷水洗臉，再繼續讀。日常生活也非常艱苦，經常吃不上飯，他就以喝粥充飢，一位南都官員的兒子和他是同學，非常同情他，便把他學習勤奮、生活艱苦的情況告訴了父親。父親便叫兒子把官府為自己準備的飯菜送一份給他，他婉言謝絕了，並説： " 我吃粥慣了，一吃好吃的，就要以吃粥為苦了 " 。就這樣他在南部應天府後院寒窗苦讀五年。

第三幅：“進士及弟”經過五年“人所不堪”“自刻益苦”的生活，大中祥府八年（公元 1015 年）范仲淹考中了進士，這年他二十六歲，做官後，他清正廉潔，辦事公正。

第四幅： " 慨然自薦 " ，是説范仲淹考中進士做官後，一直在低職位上徘徊，沒有對國家重大問題的參決權，意志得不到發揮，才能得不到展示，於是他在乾興元年（公元 1022 年）也就是他三十四歲時，向當時的樞密副使張知白毛遂自薦，以圖大展宏圖，實現自己的強國、富民之夢。 " 鹽倉治水 " ，是説范仲淹受命到泰州西溪鹽倉帶領廣大災民治理海堤的情節。當時，泰州西溪一帶的海堤嚴重損壞，多年沒修，秋天大風暴雨，潮水湧入，原來的沃土漸漸變成了鹽鹼地，五穀不收，老百姓逃荒要飯，遠走他鄉的就有三千多户，范仲淹見此慘狀，非常痛心，便建議修復海堤，為民解憂。此事得到了朝廷的恩准，於是他便帶領廣大災民開始了鹽倉治水工程，經過一番艱難困苦的治水大戰，全長一百五十多里的海堤修成了，逃亡的災民也陸續返回了家園，範公關心災民疾苦的這一舉動，深得廣大災民的好評。

第五幅： " 數次上書 " 和 " 幾度遭貶 " 是表現范仲淹大膽直言，抨擊時弊，幾度遭貶的情景。天聖五年（公元 1027 年），范仲淹升任秘閣校理，出於以天下為已任的責任感，曾幾次大膽直言批評章獻太后垂簾聽政帶來的弊端，因此而被貶為通判；章獻太后去世後，仲淹又被召入京，任左司諫，但不到一年，又因批評仁宗皇帝廢除皇后，被貶知睦州。景佑二年，又晉升為國子監，因批評宰相呂夷簡用人不當，再次被貶知饒州，可以説是“三出京城 ”三起三落。

第六幅和第七幅：畫面的上部所展現的是岳陽樓和先生的傳世名篇 " 岳陽樓記 " 的全文。下部的畫面 " 萬民敬仰 " 和 " 蘇州治水 " 是表現范仲淹以百姓疾苦為已任，帶領百姓在蘇州治理水患的情節。范仲淹被貶到地方為官，仍以百姓的飢苦為已任，想百姓之所想，急百姓之所急，百姓的事就是自己的事，為百姓辦了許多好事，在蘇州為治理水患，他帶領百姓挖渠、築堤、引導太湖水入海，並治理了其他的江河、湖泊，消除了水患，受到了百姓的敬仰和愛戴。

第八幅：康定元年（公元 1040 年），宋朝與西夏關係日趨緊張，因戰事需要，范仲淹被調任為陝西經略副使，協助軍事長官韓琦，負責北部地區的軍事防務，他親自到邊關延州視察，看到的是番不容樂觀的景象，他便向朝廷提出要求，將自己調往邊關延州，親臨戰場指揮作戰。朝廷批准了他的請求，到了延州之後，他首先抓了邊軍整訓，在精兵的同時，嚴整軍紀，並對邊關城塞進行了修復和重建，使邊關局勢有了很大改觀。

第九幅： " 嚴戒邊城，使之持久可守 " ，這幅畫面表現了范仲淹對敵戰略的正確。為了堅守邊關，仲淹加緊安排修築城寨，慶曆二年（公元 1042 年）他親自指揮修建了馬鋪城，切斷了西夏與少數民族的往來，使西夏官兵處於孤主無援的地位，不敢輕舉妄動，由於仲淹守邊有功，朝廷又將他提升為觀察使，但仲淹為確保邊關萬無一失，他曾三次辭讓觀察使，受到了宋兵和邊關的尊敬和愛戴。

第十幅： " 應召赴闕 " 和 " 天章閣獻計 " 。慶曆三年（公元 1043 年），這年范仲淹五十五歲，由於他在邊關抵禦外來侵略立下了汗馬之功，朝廷又將他提升為參知政事（相當於副宰相），這次的升遷，為範促淹實現自己青年時代改革朝政，富民強國的理想創造了一個良好的條件，這年九月，仁宗皇帝在天章閣召見了范仲淹，他提出了著名的《答手詔條陳十事》的改革方案。天章閣是真宗皇帝所建，屬於內禁重地，從來沒有在此召見過朝臣，此次召見范仲淹，足見仁宗皇帝對他的重視和對他寄予的後望。

十一幅： " 慶曆新政 " 這幅畫面是表現范仲淹與改革家們大展宏圖，改革朝政的情節。范仲淹在《答手詔條陳十事》中提出了十項改革內容，即：明黜陟；抑僥 幸 ；精貢舉；擇長官；均公田；厚農桑；修武備；減徭役；覃恩信；重命令。這十件事抓住了北宋真宗和仁宗兩朝政治積弊的要害。 " 慶曆新政 " 方案於慶曆三年十月相繼頒佈實施，首先改革的是官制，後全面展開。

十二幅： " 朋黨之災 " 和 " 著書教子 " 。轟轟烈烈的慶曆新政從慶曆三年十月至次年八月，不到一年的時間，由於 " 慶曆新政 " 觸動了保守派官僚的自身利益，加之慶曆新政準備不足，也帶來了某些副面影響，在奸臣和宦官的勾結下，很快就以失敗而告終，范仲淹因此而被罷免參知政事。

范仲淹被貶之後，先後又在邠州、鄧州、青州等地做過地方官。在這期間，他仍然為官清廉，盡職盡責，千古名篇 " 岳陽樓記 " 就是在這一時期寫成的。其中的精華之句： " 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 " 仍廣泛傳頒，激勵後人。皇佑三年（公元 1051 年），這年先生已六十三歲，老病一身，他向朝廷請求，到穎州任職，藉以休養，朝廷批准了他的請求（因穎州歷來是北宋大臣退閒之地）。皇佑四年（公元 1052 年），仲淹帶病上路，但身體每況愈下，不得不中途在徐州診治，同年夏天，範老先生因病與世長辭，終年六十四歲。他六十四年前，在徐州出生，六十四年後又同一地方與世長辭，用自己坦蕩的一生，將生命的起點和終點連在了一起，劃成了一個藴含豐富的句號。

先生的一生治國有略，教子有方，他的兩個兒子先後都成了宋朝的宰相，繼續為實現他富民強國的遠大理想而努力奮鬥。