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節婦吟寄東平李司空師道
鎖定
節婦吟寄東平李司空師道作品原文
節婦吟寄東平李司空師道⑴
君知妾有夫⑵，贈妾雙明珠。
感君纏綿意⑶，系在紅羅襦⑷。
妾家高樓連苑起⑸，良人執戟明光裏⑹。
知君用心如日月⑺，事夫誓擬同生死⑻。
節婦吟寄東平李司空師道註釋譯文
節婦吟寄東平李司空師道詞句註釋
⑴節婦：能守住節操的婦女，特別是對丈夫忠貞的妻子。吟：一種詩體的名稱。李司空師道：李師道，時任平盧淄青節度使。
⑵妾：古代婦女對自己的謙稱，這裏是詩人的自喻。
⑶纏綿：情意深厚。
⑷羅：一類絲織品，質薄、手感滑爽而透氣。襦：短衣、短襖。
⑸高樓連苑起：聳立的高樓連接着園林。苑，帝王及貴族遊玩和打獵的風景園林。起，矗立着。
⑹良人：舊時女人對丈夫的稱呼。執戟：指守衞宮殿的門户。戟，一種古代的兵器。明光：本漢代宮殿名，這裏指皇帝的宮殿。
⑺用心：動機目的。如日月：光明磊落的意思。
⑻事：服事、侍奉。擬：打算。
節婦吟寄東平李司空師道白話譯文
你明知我已經有了丈夫，還偏要送給我一對明珠。
我心中感激你情意纏綿，把明珠系在我紅羅短衫。
我家的高樓就連着皇家的花園，我丈夫拿着長戟在皇宮裏值班。
雖然知道你是真心朗朗無遮掩，但我已發誓與丈夫生死共患難。
節婦吟寄東平李司空師道創作背景
李師道是當時藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以後，藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張維護國家統一、反對藩鎮割據分裂的立場一如其師。因此不為所動。這首詩便是一首為拒絕李師道的收買而寫的名作。
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節婦吟寄東平李司空師道作品鑑賞
節婦吟寄東平李司空師道整體賞析
此詩通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之言情詩，骨子裏卻是一首政治抒情詩，題為《節婦吟》，即用以明志。
首二句説：這位既明知我是有夫之婦，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語氣中帶微辭，含有譴責之意。這裏的“君”，喻指藩鎮李師道，“妾”是自比，十字突然而來，直接指出師道的別有用心。接下去詩句一轉，説道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話中有文章。繼而又一轉，説自己家的富貴氣象，良人是執戟明光殿的衞士，身屬中央。古典詩詞，傳統的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。緊接兩句作波瀾開合，感情上很矛盾，思想鬥爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；後一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”。最後以深情語作結，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅決。
詩中所説“雙明珠”是李師道用來拉攏、引誘作者為其助勢的代價，也就是常人求之不得的聲名地位、富貴榮華一類的東西。作者慎重考慮後委婉的拒絕了對方的要求，做到了“富貴不能淫”，像一個節婦守住了貞操一樣的守住了自己的嚴正立場。但當時李師道是個炙手可熱的藩鎮高官，作者並不想得罪他、讓他難堪，因此寫了這首非常巧妙的雙層面的詩去回拒他。
此詩詞淺意深，言在意外，含蓄地表達了詩人的政治立場。全詩情理真摯，心理描寫細緻入微，委婉曲折而動人。除了它所表現的是君子坦蕩胸懷這一因素外，其在藝術上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。據説由於這首詩情詞懇切，連李師道本人也深受感動，不再勉強。
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節婦吟寄東平李司空師道名家點評
《容齋五筆》：張籍在他鎮幕府，鄆帥李師古又以書幣闢之，籍卻而不納，而作《節婦吟》一章寄之……。陳無己為潁州教授，東坡領郡，而陳賦《薄命妾》篇，言為曾南豐作，其首章雲：“主家十二樓，一身當三千。古來妾薄命，事主不盡年。起舞為上壽，相送南陽阡。忍着主衣裳，為人作春妍。有聲當徹天，有淚當徹泉。死者恐無知，妾身長自憐。”全用籍意。
《唐詩品彙》：劉雲：好自好，但亦不宜“系”。
《四友齋叢説》：張籍怯於樂府；如《節婦吟》等篇，真擅場之作。
《增訂評註唐詩正聲》：前四句似樂府，結句情深，卻非盛唐口吻。
《唐詩歸》：鍾雲：節義肝腸，以情款語出之。妙！妙！
《唐詩解》：系珠於襦，心許之矣，以良人貴顯而不可皆是以卻之。然還珠之際，涕泣流連，悔恨無及，彼婦之節不幾岌岌乎？夫女以珠誘而動心，士以幣徵而折節，司業之識淺矣哉！
《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：平衷婉辭，既堅己操，復不激人之怒，即雲長事劉，有死不變，猶志在報效曹公之意。
《唐詩快》：雙珠系而復還，不難於系，而難於還。系者知己之感，還者從一之義也。此詩為文昌卻聘之作，乃假託節婦言之。徙令千載之下，增才人無限悲感。
《詩辯坻》：張籍《節婦吟》，亦淺亦雋。
《詩筏》：此詩情詞婉戀，可泣可歌。然既垂淚以還珠矣，而又恨不相逄於未嫁之時，柔情相牽，展轉不絕，節婦之節危矣哉！文昌此詩，從《陌上桑》來，“恨不相逢未嫁時”，即《陌上桑》“使君自有婦，羅敷自有夫”意。“自有”二語甚斬絕，非既有夫而又恨不嫁此夫也。“良人執戟明光裏”，既《陌上桑》“東方千餘騎，夫婿居上頭”意。然《陌上桑》妙在既拒使君之後，忽插此段，一連十六句，絮絮聒聒，不過盛誇夫婿以深絕使君，非既有“良人執戟明光裏”，而又感他人“用心如日月”也。忠臣節婦，鐵石心腸，用許多折轉不得，吾恐詩與題不稱也。或曰文昌在他鎮幕府，鄆帥李師古又以重幣闢之，不敢峻拒，故作此詩以謝。然文昌之婉戀，良有以也。
《載酒園詩話》：此詩一句一轉，語巽而峻，深得《行露》“白茅”之意。劉須溪曰；“好自好，但亦不宜‘系’。”餘謂此説不惟苛細，兼亦不諳事宜。此乃寄東平李同空作也。籍己在他鎮幕府，鄆帥又以書幣聘之，故寄此詩。通體俱是比體，系以明國士之感，辭以表從一之志，兩無所負。
《圍爐詩話》：張籍辭李師道辟命詩，若無“感君纏綿意，系在紅羅襦”二語，即徑直無情。朱子譏之，是講道理，非説詩也。
《而庵説唐詩》：《陌上桑》妙在直，此詩妙在婉，文昌真樂府老手。
《古唐詩合解》：此篇五七言後，以兩句結，卻有餘韻，妙在言外。
