管師復

管師復，字亨甫，號白雲先生，又稱卧雲先生。仁宗慶曆八年（1048），陳襄（北宋理學家，“海濱四先生”之首）任仙居令，見仙居“民風樸野，罕知讀書”，遂首抓教化，創辦學宮。管師復和弟弟管師常聞聲瞞着父母前往仙居求學。兩兄弟學習十分刻苦，陳襄在《送管師常秀才序》言：“二生閉門官舍中，絕人物之知，惡衣而粗食，朝寒而夕飢”。為吸引學子前來學習，陳襄親筆寫下《勸學文》令門人管師復宣讀於庭，鄉民遂紛紛送子上學。因成績出眾，陳襄令其為都講，協助其教學。 ^[2] 

隨後，師復與弟師常從胡瑗學。胡瑗生於淳化四年（993），是北宋初期重要的理學先驅，與孫復、石介並稱為“宋處三先生”與“理學三先生”，是“安定學派”創始人。管師復聰慧過人，精通安定先生的天人合一學説。明代《管氏遺譜》文學傳稱其“學貫天人，性躭著述”。

管師復為人仁勇且直，作事義而好古，於朋友善。因鋼製率性，得罪權貴，經常被學糾彈劾，學生都替他擔憂。安全返回後，還有30多名學士跟他求學。管師復教學講究修身自律，以身作則，老師陳襄言：“師復不慼慼於糾察，惟修身自律，以勸率學者有鄰。其容止莊謹，無一日之懈，雖退食不脱冠帶，橫經夜坐，如對古人，如是者三年矣。夫與人久居，然後其賢可知”。因為管師復剛直不阿，看不慣官場的明爭暗鬥而無意仕進，學成後歸隱山間。據《浙江通志》記載：“管師復宅，縣東甸川，其地襟山帶水。時先賢管師復、師仁家世族處於此”。管氏雖世居縣東甸川（今還有明代管家舊屋），但自伸公起就在白雲岩置別墅，至白雲先生已百有餘年。白雲先生即常年隱逸於這裏，以詩書為樂。明《王忠文集》曰：“處郡山川最清峻，而龍泉隸處為屬縣，重嶺復嶂尤為險絕，其地上直少微，故世有隱者。如近代周啓明、管師復遁其間，餘風餘韻邈然不可及已”。

管師復尤其善長詩文，留下千古名句。宋仁宗朝，皇帝聞其學有盛名，召至問曰：“卿所得何如。”管師復對道：“滿屋白雲耕不破，一潭明月釣無痕”，臣所得也。竟不接受皇帝恩賜的官職，回到龍泉縣繼續歸隱於白雲岩。一般文獻記錄這件事只引用最著名的這一句詩，但明代《管氏遺譜》中記錄了其召對的全篇，雲：“周遭池館壓平川，門枕山彎水底村。滿屋白雲耕不破，一潭明月釣無痕。松筠翠合垂冬夏，猿鳥聲齊奉曉昏。最好詩餘無筒事，直將談笑對清樽”。這首完整的詩中，介紹了他隱居所處的村莊，和雲裏霧裏，猿鳥鳴叫猶如仙境般的環境。如仙境般的隱所，使他沉醉於其中，十分享受與朋友喝酒詠詩的樂趣。管師復的詩善於用平淡的文字描寫景物，層層遞進，畫面感實足，讀者跟着他的詩文猶如身臨其境地遊覽。如他僅存的另一篇詩文《題福州白雲堂》：“入寺層層百級梯，新堂更與白雲齊。平觀碧落星辰近，俯視紅塵世界低”，就生動而富有深意地描繪了白雲堂勝境。

管師復好交友，他與同鄉周鏞交遊甚密，每與同遊吟詠無倦。周鏞也不是一個簡單人物，他出生於龍泉縣安福源頭，也就是現在的五進士村。他鄉試高中第一，又以第三名登皇祐癸巳科沈括榜會試，進而以58名登王欽榜廷試，第三甲十七名登鄭獬榜進士，累官至揚州知府追封翰林侍講。安福源頭周氏自他開始連出5名進士，在村南嶺頭有地名五賢門。

管師復多有著述，有《五經要義》《讀史管窺》《白雲吟稿》行世，除了上述兩首詩句，其他皆已消失在歷史長河中。其墓在東隅方下末。

管師常是管師復的弟弟，少時與兄師從名仕陳襄與胡瑗。師常學習刻苦，經行修明，老師陳襄將他與程頤等推薦為太學官，使學者有所師法。熙寧元年，上祀南郊……以師常應詔。熙寧三年，召試舍人院，賜進士第，授校書郎，知江陵府監利縣事。當時王安石變法，推出青苗法，州縣上下皆積極推進。管師常發現青苗法在推行中的弊病，與察訪使爭論青苗法得失，從後來青苗法執行過程出現諸多問題最終被廢除來看，足見師常的先見之明。 ^[2] 

管師常注重人才培養，在任監利縣時就嘗試興學講藝，為東南士人所共推。明《歷代名臣奏議》中稱：“鄉貢進士管師常者，履行正固，經術專精，東南士人多所從學。更練民事，而適於時用，嘗為太學正，眾論推服”。他講學生動，簡單明瞭，宋《鄖溪集·薦劉摯管師常狀》中稱：“管師常講學為文動，有師法，履行明著，士人共知”。在他的學生中最有名的是林石，當時中原大興《三經新義》，輕視《春秋》。管師常卻精讀《春秋》，研究獨到。林石少時在仙居跟隨管師常學習《春秋》，所以沒有受到新學影響。學成後，林石歸隱瑞安塘岙，創辦塘岙書塾，專研《春秋》，廣教生徒，是南宋永嘉學派重要創始人之一，被尊稱為“師宗師”。可以説管師常對後世的永嘉學派的形成，有十分重要的影響。説到永嘉學派，還有一個關鍵人物也和龍泉關係密切，就是永嘉學派集大成者葉適，其曾祖本龍泉縣延慶鄉黃南村人（現小梅鎮黃南村），因遊太學無成而遷徙瑞安。因此，葉適在自己的文章中經常自稱龍泉葉適。

管師常學問深邃，離世也離奇，他去官後準備回龍泉，走到安州應城，在一處僧廬休息，忽一朝瞑，眩問其子希旦曰：早晚。曰：午矣。起攝衣冠，需紙筆曰：“吾年四十九，四大不相守。寄語同道人，日輪射牛鬥”。徐置筆就枕，遂逝。管師常初居白雲岩，自號白雲翁，有集行於世。其墓在十八都白水。 ^[2] 

相傳管師復性情耿直，幹事爽快，見到不合情理的事，不顧情面，當面斥責，易得罪人，而他也自知不宜當官。於是，他寧當草民，不願當官。他曾發過誓，不管是誰來請他出山當官，雷打不動，決不出山。

當他的哥哥管師仁考中進士第二名，村民向管師復報信，誰知師復只是淡然一笑，繼續在自家門前除草施肥。村民見他如此淡泊名利，都很嘆惜。管師復卻説“我不是當官的才，亦無當官的福。朝廷上最大的是丞相，丞相上面有皇帝管，稍有差錯罷官充軍是常事，嚴重的殃及九族人頭落地。同時，宦海中多驚險，爾虞我詐，爭名奪利，互相傾軋，相互排斥，提心吊膽。我居住在山上種菜種瓜，自種自吃多好。”

後來管師仁政績卓著，官至丞相，曾與宋徽宗説到自己的才學文章還不算好，堂弟管師復的才學更勝自己，只可惜他隱居在山上，甘當隱士。為此，宋徽宗想請管師復出山當官，誰知師復竟離開白雲居，逃至山洞裏躲藏起來，並讓人傳話甘當草民的決心。宋徽宗覺得管師復有志氣，便隨他去了。從此，管師復過着陶淵明似的隱士生活，不受井市之擾，自由自在，其樂陶陶。

管師復曾居住的“白雲古廟”，廟宇座西朝東。大門前立有朝牆，其正面牆制巨幅“麒麟”圖案。整座古廟建築羣在縱軸線上依次排列。金柱額枋為雙獅抱球，正門條石門框上方磚雕“白雲古蹟”匾額。千百年來，廟宇古蹟至今保存完好，從古到今香火不斷，香客、遊人如織。

“入寺層層百級梯，新堂更與白雲齊。平觀碧落星辰近，俯見紅塵世界低。”這位住在白雲深處的隱士，為後人留下的是千古絕唱的詩句，還有他那對世間萬物淡然處之的態度。 ^[1]