答諸求官人書

自古有吏部尚書者，品藻人倫，簡其才能，尋其門胄，逐其少多，量其官爵；但古來數千年，非無明時也，非無明主也，自有才用雖美，階級不通，門户雖高，官資殊屈，若斯人者，其例甚多，請問諸君，此是何義？夫一千錢一斛米之多少，猶關相祿，況復皇朝官爵，理系玄天，內典謂之為業，外書稱之為命，五行有驛馬之言，六甲有官鬼之説，必令驛馬時發，官鬼克身，所望偕榮，便當果遂，如其不爾，決是難諧，豈可改尚書作官鬼，驅老僕為驛馬邪？若見問尚書，何不分判用，與不用，許與不許，僕答雲，君非屈滯，豈可相期，決言應果，若今驛馬差爽，便是乖信，此關君命，僕何以相答邪？若朝散之流，行止之屬，門户相似，人才不殊，選家斟酌，無能為爾。若涉大位清官，悉由玄命，夫人君賓用，並是前緣，故宋文帝雲，「人世豈無運命，每有好官缺，輒憶羊玄保」，梁武帝雲，世間人言有目色，我特不目色範悌，「自此而論，豈非前業？且世諺雲，圖官在亂世，覓富在荒年！」梁孝元帝承侯景之凶荒，王太尉接荊州之禍敗，爾時喪亂，無復典章，故使官方，窮此紛雜。自紹泰太平，及永定之時，聖朝草創，爾時州州自帝，郡郡稱王，天下干戈未息，尚無條序，兼以府庫空虛，賞賜懸乏，白銀之寶難得，黃紙之板易營，權以官階，代於錢絹，義存撫綏，無計多少。又有非舊非勳，非地非才，託節將而求官，因時人以買位，賣官既賤，皆為清顯，致令員外常侍，路上比肩，諮議參軍，市中無數，四軍五校，車載斗量，豈是朝章，應其如此？今衣冠禮樂，日富年華，主上體成王之風，太傅弘周公之德，西戎北狄，畏我王威，時既清矣，時既平矣，何可猶作亂世意，而覓非分之官邪？（《陳書》南史作何可猶作舊意，非理望也。）凡人所以稱屈滯者，身已不無寸能，官又不及父祖，既是明時，可以於邑；所見諸君，多逾本分，猶言太屈，未喻高懷。若問梁朝朱領軍異亦為卿相，此不逾其本分邪？此是天子所拔，非關選序舊章。秦有車府令趙高，直至丞相，漢有高廟令田千秋，亦為丞相，此復可為例邪？僕七十之歲，朝思夕計，並願與諸賢為真善知識，曾無嫌隙，差可週旋，非欲令君，作此怨訴；但既忝衡流，應須粉墨，庶其允當，無負朝寄耳。去年疾患，亦餘氣息，不能相答，通作此書，所望諸賢深明鄙意。徐君白。（《文苑英華》六百七十七又《陳書·徐陵傳》《南史·徐陵傳》，並有刪節。） ^[1]