答彭進士允初書

據段玉裁的《戴東原先生年譜》記載，此書信寫於乾隆四十二年（1777）戴震逝世的前一個月。《年譜》記載此書信的寫作目的和過程是這樣的：“又先生丁酉（1777）四月，有答彭進士紹升書。彭君好釋氏之學，長齋佛前，僅未削髮耳。而好談孔、孟、程、朱，以孔、孟、程、朱疏證釋氏之言，其見於著述也，謂孔、孟與佛無二道，謂程、朱與陸、王、釋氏無異致。……先生以所作《原善》、《孟子字義疏證》示之。彭君有書與先生，先生答此書，以《六經》、孔、孟之旨，還之《六經》、孔、孟，以程、朱之旨還之程、朱，以陸、王、佛氏之旨還之陸、王、拂氏。俾陸、王不得冒程、朱，釋氏不得冒孔、孟，其書幾五千言。有此而《原善》、《孟子字義疏證》之説愈明矣。”在這封書信中，戴震批評彭允初以佛學、老莊來附會儒家六經和孔、孟的思想，指出其理論觀點與自己的見解“盡異，無毫髮之同”。認為宋以前孔、孟與釋、老界限分明，宋以來許多人將孔、孟與釋、老互相比附，致使孔、孟的思想學説遭到歪曲，面目全非。戴震援引六經、孔、孟與釋、老、陸、王進行比較辨析，論證二者是兩種不同的思想體系，不能混淆比附。此書信與《原善》、《孟子字義疏證》等都是戴震哲學思想的代表作，最初曾附刻在《疏證》之後（微波榭本）。洪榜為戴震作的《行狀》中也收錄了全文。