答再從兄書

開椷睹書，詞，侄洪徽之詞也；筆，兄之筆也。不答侄而答兄，從質也。乃報書曰：

孰使我六十年垂白之貞母，流離奔迸，幾不保其餘生者乎？孰使我一家三十餘口，風飛雹散，孑然一身，無所容趾者乎？孰使我遺貲數千金，盡供猱攫，四壁並非己有，一簪不得隨身，絕粒三春，寄飡他氏者乎？孰使我天性骨肉，並疇萋斐，克恭之弟，一旦而紾兄，聖善之母，一旦而逐〔原作遂〕子，讒人罔極，磨骨未休，怨不期深，傷心最痛者乎？孰使我諸父宗人，互尋讎隙，四載訟庭，必假手剪屠而後快者乎？孰使我四世祖居，日謀侵佔，竟歸異姓，謝公辭世，不保五畝之家，欲求破屋數間而已亦不可得者乎？孰使我倍息而舉，半價而賣，轉盼蕭然，伍子吹篪，王孫乞食者乎？孰使我一廛不守，寸畮無遺，奪沁水之田，則矯烝嘗為號；攘臨川之宅，則假廟宇為辭，巧立奇名，並歸鯨罟者乎？孰使我旅人焚巢，舟中遇敵，共姬垂逮於宋火，子胥幾殞於蘆漪者乎？孰使我父母之國，邈若山河，凡我婣友，居停半宿，即同張儉之辜，接話一茶，便等陳容之僇，絕往來，廢賀吊，回首越吟，悽其淚下者乎？孰使我歲時蠟臘，伏地悲哀，家人相對，含酸飲泣，叫天而蒼蒼不聞，呼父而冥冥莫曉者乎？夫人生一世，所懷者六親也，所愛者身也，所戀者田宅貨財也，所與居者婣舊鄉曲也。有一於此，必不忍出一旦忿悁之行，而決然與人為難也。舉四者而無望焉，情知其必至於死亡，則將有激焉而不暇顧。承來教諄諄，豈不知弟之與兄分屬同曾，恩叨再從，第念人之生也，有母而後有兄，母阽危且死，不得顧兄矣；有身而後有兄，身將死，不得顧兄矣！為我也兄者，則必不為主人也暴客；為主人也暴客者，則不為我也兄；人之暴客而我以為兄，不得顧兄矣！今兄曰：主持有人，同謀有人，吾無與焉。不思燎原之焰，始自何人？虎項金鈴，當問系者。況寶玉大弓，未歸魯庫，法書名畫，尚在桓玄；苟曰事不繇身，何異盜鐘之惑？且貞母何辜，遂同抄沒；即〔原作郎〕藐孤有罪，未至溘亡，共有人心，得無哀痛！伏冀翻然易慮，“取之以天，還之以天”〔郅惲諫王莽語〕，俾老母得以粗糲終天年，而八口不至填溝壑，其何樂乎與同枝為不戴之讎也！昔華元告楚，不隱國情，今計屈途窮，久生亦復何聊！而承命必索報音，敢不具佈下忱，仰塵台聽，兄實圖之。 ^[2] 

顧炎武(1613~1682)，初名絳，字寧人，明亡後改名炎武。江蘇崑山亭林鎮人，學者稱亭林先生。明清之際的思想家、學者。他一生積極參與政治活動。少年時參加“復社”，反對宦官權貴。後又參加抗清起義。多次拒絕清廷薦舉。其研究學問、為文作詩，都主張經世致用。他的文章，內容充實，結構嚴密，且文情並茂。著有《日知錄》《天下郡國利痛書》《音學五書》《亭林詩文集》等。 ^[1]