笑的研究

法國現代直覺主義哲學家柏格森著，1900年出版，又名《笑——論滑稽的意義》，彙集了《由滑稽引起的笑》等三篇論文，主要探討滑稽、笑作為美學範疇的內涵、外延以及喜劇。

他認為滑稽避免感情的變化，訴諸於純粹智能，“當目前的現實要求有所改變時，他卻去適應已經過去的或想象中的情況”，滑稽的必要條件是外在性，不滲入情感因素。滑稽具有感染性，我們對它的反應是集體的笑。

笑是一種對滑稽的糾正，是“一種社會姿態”，笑產生的三個條件就是“人物的不合社會”、“觀眾的不動感情”、“人物行為的機械性。

柏格森認為笑和喜劇都追求人與社會關係的改善，喜劇因這種社會功利性不等同於超功利性的一般藝術（如悲劇），喜劇不完全屬於“純粹美學的範疇”，即背離了藝術；喜劇又不完全屬於生活，是“介乎藝術與生活之間”的中間物，喜劇致力於刻劃類型。

《笑的研究》一書，探討了“製造滑稽的方法”、滑稽的性質和規定，滑稽的產生、滑稽與笑和喜劇間的關係等問題，對滑稽和笑這一現象作了較深刻的研究。

亨利·柏格森（Henri Bergson，1859－1941）法國哲學家。1859年10月18日生於巴黎。1878年進巴黎高等師範學校，1881年獲哲學學士學位，1889年獲哲學博士學位。1897年任高等師範講師，1900年任法蘭西學院教授，1901年當選為倫理政治科學院的研究員，1914年當選為該科學院主席，並被膺選為法蘭西科學院院士。第一次世界大戰期間，他以學者身份步入政界，歷任駐西班牙和美國大使。1919年任法國政府文教最高會議委員，1922年擔任國際聯盟文化合作委員會第一任主席。

柏格森倡導的生命哲學是對現代科學主義文化思潮的反撥。他提倡直覺，貶低理性，認為科學和理性只能把握相對的運動和實在的表皮，不能把握絕對的運動和實在本身，只有通過直覺才能體驗和把握到生命存在的“綿延”，那唯一真正本體性的存在。

柏格森的主要著作有《時間與自由意志》（1889）、《物質與記憶：身心關係論》（1896）、《笑的研究》（1900）、《形而上學導論》（1903）、《創造的進化》（1907）、《生命與意識》（1911）、《道德與宗教的兩個起源》（1932）等。他的著作採用的不是哲學界通行的要領法或抽象法，而是在風格上具有孔狄亞克的嚴謹和簡潔，又像柏拉圖和培根的文章那樣，充滿了色彩和比喻，辭藻華麗，文體優美。

1927年，“為了表彰其豐富而生氣勃勃的思想和的卓越技巧”，他被授予諾貝爾文學獎。