竹莊詩話

原書不著撰人名氏。錢曾《讀書敏求記》亦載，竹莊居士，不知何時人。紀昀等考《宋史·藝文志》有何溪汶《竹莊詩話》二十七卷，認為即是此書。近人郭紹虞《宋詩話考》則據元方回《桐江集》卷七《竹莊備全詩話考》，考訂其作者當為何汶，成書於寧宗朝，亦非如《提要》所云成書於宋末。

何汶，宋朝人，生平未詳，著作《竹莊詩話》，為《宋史·藝文志》所收錄。

二十四卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

不著撰人名氏。錢曾《讀書敏求記》竹莊居士，不知何時人。遍蒐《古今詩評》、《雜錄》，列其説於前，而以全首附於後，乃詩話中之絕佳者。考《宋史·藝文志》有何溪汶《竹莊詩話》二十七卷，蓋即此書。惟今本二十四卷，其數少異。或傳寫佚其三卷，或後人有所合併，或《宋史》誤四為七，均未可知。然出自宋人則無疑也。

是書與蔡正孫《詩林廣記》體例略同，皆名為詩評，實如總集。使觀者即其所評與原詩互相考證，可以見作者之意旨，並可以見論者之是非。視他家詩話但拈一句一聯而不睹其詩之首尾，或渾稱某人某篇而不知其語云何者，固為勝之。惟正孫書以評列詩後，此以評列詩前，為小變耳。其所引證，如《五經詩事》、《歐公餘話》、《洪駒父詩話》、《潘子真詩話》、《桐江詩話》、《筆墨閒錄》、劉次莊《樂府集》、邵公《序樂府後錄》之類，今皆未見傳本。而呂氏《童蒙訓論詩》之語，今世所行重刊本，皆削去不載。

此書所錄，尚見其梗概。又此書作於宋末，所見詩集猶皆古本，如《焦仲卿妻詩》明人活字板《玉台新詠》妄增“賤妾留空房，相見常日稀”二句，謬傳至今。實則郭茂倩、左克明兩家樂府及舊本《玉台新詠》皆無之。此書亦無此二句，足相證明。即其所載習見之詩，亦有資考校也。

---出《四庫總目提要》