竹影青瞳

竹影青瞳的現實身份曾是廣州某大學老師，竹影青瞳這個名字是2002年她剛剛上網的時候起的，“世

間千千萬萬的竹子無非青色瞳孔裏的影子，清澈的是瞳孔，照見千姿百態”。

早在2003年2月，竹影青瞳就開始在天涯虛擬社區註冊發表文字，很快就引起了注意。“除了我的語言天賦、性感的文風、赤裸直白的文字標題吸引讀者之外，我想主要還是因為我張揚大膽的個性。天涯優秀的寫手很多，但都比不過我的張揚和大膽。”竹影青瞳説。

有知情人統計，截止到2004年2月初竹影青瞳的裸照被刪除，她粘貼在自己博客上的照片共有三四十張之多。“這些照片大部分是裸照，拍得很清楚，認識的人完全能看出來她是誰。”這位知情人表示。

2004年2月初，天涯論壇刪除了竹影青瞳的幾乎全部裸照。“剩餘的兩張中，一張是無頭的側面裸體，一張是一片類似葉子的東西遮住下體。”知情人士説。照片被刪除後，竹影青瞳不得不用一些裸體油畫放在原來粘貼自己裸照的地方。竹影青瞳在自己的天涯blog宣言中説：“我的熱血那麼容易就澎湃，於我而言，寫作是出於被迫，因為我非寫不可，不需要原因，而我對我自己身體的自拍，只是因為我有衝動要這麼做。”

竹影青瞳長髮照(6張)

有網友把竹影青瞳稱為網絡上的“竹子美”，並稱竹影青瞳的裸照現象為“後木子氏時代”。

雖然遭到了不少網友的攻擊辱罵，竹影青瞳並不認為自己的行為突破了道德底線。她認為自己的裸照大多唯美，雖然不能説非常有藝術性，至少不是色情圖片。

至於為什麼要在自己的文字後面張貼自拍照片，竹影青瞳孔説，她要倡導身體的覺醒。而倡導身體的覺醒，首先要把身體當作自在的物體來對待。“我把我自己的裸照貼在文字後面，我不覺得羞恥，因為我只把我自己的身體當成自然界中的某種物體來觀賞，而我這麼做也是希望讀者能夠領會我的意圖，把身體當作清潔的物體來對待。”“很少人能夠理解我的身體理念，理解我展示自己的身體乃是出於對自己理念的執著，而不是為了出名或者牟利。而那些到我的博客觀看的讀者，大概認真閲讀我文字的人不會很多。……我對他們大多前來看我的裸體而不看我的文字並不覺得失落，我不覺得我喪失了什麼。他們是什麼樣的人，自然只能接受什麼樣的東西。”

《北京青年週刊》記者陳黎對竹影青瞳的一篇報道，讓竹影青瞳從網絡世界走向大眾視野。這篇報道在網絡上被廣泛轉載，並強調了竹影青瞳“大學女教師”的身份。

竹影青瞳短髮照(4張)

這讓竹影青瞳感到了壓力，2月22日，竹影青瞳正式喪失了作為教師的身份，23日，竹影青瞳在自己的網絡日誌中表示，將不會再在網絡上公開自己的照片。“那些遠道前來觀看我照片的朋友，倘若對我的文字不感興趣，你們從哪裏來，還是回到哪裏去。……而崇尚靈魂的純淨和自由的人們，我們自然還會在竹影青瞳的文字裏一次次地相遇。”

《給文章標題戴上安全套》《乳房與聖經》

《淫蕩到底》

《走，去海南島做愛》

《完美潮濕－－一個人的嫖客生涯》

《合我意的拉我到暗處把我強姦》

《摟我的腰把愛做完》

《我在人前脱下衣物》

《摟我的頸項與我親嘴》

《撫摸我的乳房》

《記載一次被強暴的經歷》

《有多久沒有被插入》

自稱“人世妖孽”的來由：裸照被刪以後的發難：

詩言散語《靈魂熄滅，身體開始表情―――將博客裸體到底》

“展示別的物體可以，展示身體則不行；展示別人的身體可以，展示自己的身體則不行，奇怪的邏輯。我在自己的屋子裸露身體，他們興致勃勃地遠道前來觀看，看完後唾棄一番。口水與良心原本潔淨，他們把它踐踏，奇妙的挑逗。 也正如那位先知所預言，世間千千萬萬的竹子無非青色瞳孔裏的影子，清澈的是瞳孔，照見千姿百態。妖在心裏狂笑。”

2004年1月，一個網名為竹影青瞳的寫手令眾人瞠目結舌。1月5日起，她在天涯虛擬社區的個人博客上實時更新自己的裸照，一個月內點擊率飆升到十三萬多。在此之前她就以驚世駭俗的文字和標題引起爭議。她曾自稱人間妖孽，並宣稱人世將流行“竹影青瞳”。作為大學教師的她，會如何自圓其説呢？

記者：你在“既做才女，又做美女——我的Blog宣言”中説“我對我自己身體的自拍，只是因為我有衝動要這麼做。我的鮮血直往頭上湧，我想看見自己美麗的樣子，然後讓人也看見。我在擔心我會不會有一天徹底抓狂，自戀至死。”能不能談談你的身體哲學？

[span]天涯在才運行博客，同時呢我開始在自己的博客發表文字。博客對我來説是一個操作簡易的個人網頁，而且相比於公共論壇，更能彰顯個人色彩。這一個月來，我只是陸續地把自己以前在天涯社區發表的文字轉到自己的博客中來，並在每篇文字後面都貼上自己的自拍照片，一個頁面顯示五篇文

章，我會在一個頁面中至少出現一張局部裸照，全裸或半裸，而其他一般都是頭像。我對自己照片的標準是：儘量唯美，儘量跟文字貼近，儘量表現精神性的東西。

至於為什麼要在自己的文字後面張貼自拍照片，這要提到我長期以來在文字中思考的問題。

人來到這個世界，首先降生於一個軀體，然後才是降生在人叢和周遭物體中間。不管個人願不願意，喜歡不喜歡，他都要攜帶自己的身體一輩子。身體是真正屬己的世界上的物體，它隨着你出生，在死時被帶走。

正是這身體對於存在的根據特徵，讓我覺得身體的原初表情(沒有因為社會規約和文明的禁忌而掩藏和抑止的真實表情)才是一個人最為真實的表情，迴歸身體原初表情的存在才是最本真的存在。

迴歸身體首先要有身體的覺醒。傳統社會理念認為：精神是高貴的，身體是卑賤的，而尤其女人的身體，又更卑賤。精神對於身體的鄙視，使身體不可能抬頭表達自己，而男人對女人的社會優勢，使女人的身體在不能抬頭表達自己的同時，還不得自主選擇自己的存在方式。

值得説明的是，我的迴歸身體不是倡導女權，更不是對傳統男性價值的迴歸或獻媚。也是為了避免陷入這兩種不同的價值觀，我倡導身體的覺醒，首先是讓身體迴歸物體，也就是把身體當作自在的物體來對待。這自在的物體正如自然界的植物和動物，有大自然賦予的美麗色澤和構形。我提出的問題是：為什麼大家能夠以純淨的心觀賞自然界的其他物體，卻不能以純淨的心來觀賞我們自己的身體？

就博客的裸照事件，我自己也思考過。很少人能夠理解我的身體理念，而那些到我博客觀看的讀者，大概認真閲讀我文字的人不會很多，一是讀我的文字需要動腦子，需要一定的思考能力才能理解文字背後的東西，二是我的文風大多陰鬱和沉重，自然沒有直觀的圖片那麼容易讓人親近。我對他們大多前來看我的裸體而不看我的文字並不覺得失落。但由此我也想到一個問題：為什麼人們對一個寫字的女人的身體如此感興趣？

記者：你博客的點擊已經達到13萬多，這在一個月內是一個驚人的數字。我想很大程度是因為你每天更新自拍的身體照片。網上有不少因此攻擊甚至辱罵你的言論，認為這種行為已經突破道德底線，或者説你比以性愛日記出名的木氏又向前邁了一大步。你自己對此怎麼看？

竹影青瞳：自我在天涯發表文字以來，攻擊辱罵我的從來沒有斷過。我的行為怎麼突破了道德底線？這我不能理解。倘若是一個普通人，一個不像我一樣寫字的人在網上貼自己的裸體照片，會有人這麼大肆攻擊和辱罵嗎？況且我的裸照大多唯美，雖然不能説非常有藝術性，至少不是色情圖片。 我是一個很認真的人，我在文字中挑逗，在照片中展示挑逗，因為我知道這樣的挑逗不會真正地傷害人。我不會做傷害別 人的事情，所以就算我在現實生活中放縱，可能的結果往往不是我傷害人，而是別人傷害我。

記者：你在大學教書，你的學生有沒有看過你的博客？他們是什麼反應，你知道嗎？你擔不擔心會引起不好的議論？你的同事和家人呢？ 竹影青瞳：就如今來説，我的生活並沒有受到我在網絡作為的影響。我告訴過我的學生我的網名，有些還看過我的小説和詩歌，他們當我的面不好説什麼。我不知道他們中有沒有看過我博客的，也許有。我對我的學生是很敞開的，有時候我會在課堂上跟他們談性的問題，告訴他們一些基本常識，告誡他們做愛的時候一定要保持衞生並做好避孕措施。我不覺得不好意思，他們也不覺得難為情。

我的同事不知道我的網名，也許他們中也有看過我博客的，我不知曉。寫作對我來説是隱秘的事情，我很少在現實生活中跟家人同事提到，所以他們大多不知道。但就算他們當中有人看到我的裸照，我覺得也沒什麼，我自己心地坦蕩，別人怎麼議論都不可能歪曲我自己內心的真實，而我只堅持我自己內心的真實。

木子美出名了，竹影青瞳也出名了，都説不是因為想出名而出名；木子美走了，竹影青瞳也走了，都説不是因為怕流言蜚語而離開。告別大學老師的身份後，竹影青瞳説自己學會了寬容，學會了捱罵，而且讓她得意的是，罵她的人越來越少了。

對自己的成名，竹影青瞳説是媒體炒出來的。

時代人物週報：回過頭來，怎麼看自己成名？

竹影青瞳：我曾經用一個比喻説明——我的鼻子發癢，很想打噴嚏，於是就打了一個大大的噴嚏，聲音很響，震動了房間裏的所有人，結果我就出名了。

時代人物週報：你骨子裏是不是有想讓人關注的慾望？竹影青瞳：有，很多人都想成為焦點啊，都渴望被別人關注，但這不是決定性的因素。

時代人物週報：這種形式的成名給你的生活帶來了哪些改變？

竹影青瞳：主要是我心態上的變化，變得比較寬容了，有一段時間看到網上那麼多人罵我，自己很鬱悶，後來慢慢跟網友交流多了，溝通多了，自己反而平靜了。其實我一直在探索除了身體之外的另一個話題，就是愛，一個人怎麼會喜歡另一個人？對我來説，愛是個難題，我的文字一直在表達這個渴望，渴望被愛，因沒有找到而絕望的那種心情。

時代人物週報：在批評與咒罵中，你最不能容忍的是什麼？你的這些行為，對社會而言，你覺得意義在於？

竹影青瞳：對我而言，沒有不能容忍的，別人罵我，不會在我心中有任何的影響。而且他第一次罵了我，我很温和地跟他説，之後他就不會罵我了。我對社會還是有好處的，比如我在網上學會了去寬容別人，用温和的心去看待一切不友善的東西，這樣，對別人是一種潛移默化的影響，其實也是潛在地告訴他們，什麼是真正的寬容，什麼是真正的平等性。

竹影青瞳説自己的文字與現實有着巨大的反差，生活中，她不是一個喜歡亂來的女人，也不會跟自己不喜歡、不愛的男人上牀。

時代人物週報：在學校的時候，覺得自己是個好老師嗎？

竹影青瞳：應該算吧，我的生活基本上都是循規蹈矩的，學生、同事看我都是一個很嚴肅的老師，並不是那種放縱的形象，而是很標準的一個老師。

時代人物週報：在對愛的渴望上，你跟普通的女人有沒有區別？

竹影青瞳：沒有，我本來就是一個很普通的女人，應該説我骨子裏面還是比較正統的。

時代人物週報：你覺得自己能夠找到可以愛你、接受你的人嗎？竹影青瞳：應該可以，能不能找到順其自然吧！我對愛不像以前那麼執着了，以前覺得沒這個東西可能沒法活，其實愛就跟空氣一樣，無處不在的，看你能不能體驗到、感受到。以前我的視野很狹窄，認為世界上只有一種愛，那就是愛情，其他都不是愛。如果我只把眼睛盯在愛情上，會失去很多東西，愛其實無處不在。

時代人物週報：你想要的愛人是什麼樣子的？結婚後，你會在身體上為他從一而終嗎？

竹影青瞳：要長得很帥，要有共同的語言，不然沒法溝通。不僅僅是身體，我覺得心裏面也應該這樣，如果我愛一個人，我肯定身心都會為他負責。不過社會這麼複雜，有時候我自己都很迷惑，為什麼那麼多結了婚的人還要在外面找情人，我覺得很困惑，不能理解。

當2003年底在網上貼出自己的裸照時，竹影青瞳就很清楚，這對她來説，將意味着什麼，於是，很快她就向學校遞交了辭呈。她有了新工作，一天到晚忙忙碌碌，甚至連雙休都要加班，儘管讓她感覺累，但很充實，因為這是她選擇的活法。時代人物週報：當前你主要的謀生方式是什麼？我看到你開辦的“竹影青瞳會所”網站上也掛出了收費閲覽的公告，經營網站是否會成為你賺錢的手段之一？

竹影青瞳：我當前在一家公司做文字工作，很忙。業餘時間都在做自己的網站，純粹是一個愛好，根本掙不到錢，你想想，如果看東西要收費，有幾個人願意交錢，我這樣做只是方便自己作品的管理，過幾天放一篇文章上去，達到更好的傳播效果。

時代人物週報：成名有沒有帶給你直接的經濟收益？比如説有人請你出書、廣告代言之類？你敢不敢拋頭露面？

竹影青瞳：沒有。網絡中的我和現實中的我有一定差距，生活中我很靦腆，不像網絡中那麼出格、那麼另類，生活中我太普通、太大眾了。

離開學校，有償出售個人照片，有償提供採訪，有償出版。她本人博客日誌《公告》批露，後刪除，不知何因。

從雨的那篇日記鏈接過去，再次來到竹影青瞳的會所。看到雨發的那張封面照片，還看到了封面第一篇文章《婊子無情》。照片還是文章，感覺這人倒比原來要樸實平和了許多，這個女人經歷了網絡人生的磨練，有點塵埃落定的味道了。

説實話，開始看她的文字是懷有獵奇的心態的，然而，讀着那文字，一種悲傷和美好卻悄悄地湧上了心頭。我想到了金基德影片《撒馬利亞女孩》中那兩個純清美麗的15歲少女。兩個少女為了籌集到歐洲旅遊的費用，放學後賣淫，一個賣淫，一個負責聯繫和放風。那賣淫的少女從事着世俗社會最低賤的職業，卻懷着如印度聖女撒馬利亞拯救俗世有罪的男人的理想，聖女撒馬利亞是一個妓女，每個和她做愛的男人都會獲得靈魂的拯救。片中的少女漂亮純情，始終微笑，面對每一個嫖客，無論老醜。在一次警察的搜捕中，賣淫的少女跳樓身亡。放風的女孩為了贖罪，把過去和賣淫少女做愛的嫖客一個個找回，和他們做愛，温柔地對待他們，並把以前他們給的嫖資還給他們。結局是悲劇性的，做警察的父親發現了女兒的行為，跟蹤那些嫖客，暴打他們，最終有一個嫖客被打死了，女孩的父親也被抓走。結尾，空曠的河灘上，女孩開着父親的車，不停地打轉。

談神性和拯救在這個年代是一個過於奢侈的東西，尤其是面對這樣一個所謂以身體寫作而在網絡出名的女人，這好像顯得有點可笑。但看她的《婊子人生》，和會所的其他文字，我確實感覺到這一點了。至少，在她的文字中，她讓我感到她在追求神性的美好和光芒。她完全洞悉那個男人，足以看到他內心的委瑣，看到他醜陋的鼻毛和掩蓋的禿頂，她卻只是淡然的笑。她給了那個男人愛、關懷和一夜的激情。她使那個男人體會到了一天的美好和愛，所以他會有最後的不捨。她洞悉世俗的殘酷和醜陋，她知道她不會和他有結果，她知道如若他們繼續，最終將歸於醜陋。從文字中我們看不到那個男人對她的吸引力，她卻如同戀人甚至妻子一樣對待他，她刻意在給他一種美好和温暖，儘管完全洞悉他的醜陋。

顯然，她的所作所為是違背世俗倫理道德的，很少會有人理解她。她的悲哀她完全洞察，所以她會留下那俗世的眼淚。但她後邊那篇文章的那句話打動了我, “每次感覺憂傷即將來臨之時，緊隨其後的便是坦然和平靜。它們如此貼近，就像一對先後誕生的雙胞胎，或者同時出現的兩個性情相異的人。”她在拯救別人，同時也在拯救自己。

其實那婊子無情和她那些寫自然的文字是一致的，就是她始終對世界懷有一種美好的情懷，她是充實的。她以前的東西瞭解不多，網絡給她的標籤是她是一個靠寫性出名的女人。而她的那些性實驗——這是我給她的行為的命名——顯然是不能被世俗社會認可的，那些驚世駭俗的行為被媒體和公眾不失時機的利用，於是，這個女人就這樣被推倒了互聯網的風浪尖上，成為大眾的談資和鄙視的對象。而於她的現實人生，就是聽説她被迫辭掉了她中學語文教師的職業，生活陷入了困境。

好在她建立了自己的網絡會所，她顯然是把這作為她的生存方式了。不知現實中的她生存狀況如何，作為一個冒天下大不韙的樣本，她的樣本人生註定是悲劇性的。好在她正逐漸學會生存的智慧，按她自己的説法。

我喜歡她的那些文字，討厭衞慧的文字，聯想到衞慧和她的區別，那是一個靈魂空虛、勢利還非要説她痛苦她憤世嫉俗她是解放人性，全世界就她一個人痛苦，其實就是一個胡搞的俗人，就裝出一幅先鋒樣敢鄙視規矩的老百姓了。竹不是，她接受了人的醜陋，並温柔地對待他們。