竹如意賦

嗟夫！約物之制，智不可限；利用則深，論工太簡。彼如意之在御，得幽賞之餘裕。雕飾非駭目之珍，雅麗乃捎雲之簵。絲柄玉質，瓜首冰素；啓嘉論之要端，導指蹤之宏度。原其性也靈而貞，度其體也堅而輕。倚鮮膚而煙潤，掉皓腕而風生。升堂間乎琴瑟，入座偶乎簪纓。荷新仁之重顧，承在握之深情。羣幽人之居，既挺乎高節。如君子之義，因錫以嘉名。工以盡智，明乎所為；樂貴聲和，禮存體易。唯此物之聞素，通達人之深義。不擊寶樹而爭豪，豈埋金陵而自累。眾媚彩而求益，我全真以自適。點珠翠之華筵，宜幽棲之煙策。雖小曲而受用，終大正而不易。動息含舒散之情，拂拭滅風塵之跡。信而可久，直而不朽。每發四座之先，不起一人之後。亮無心以應物，寧效事而我有。擢本歸造化之工，死節順操持之手。嗟乎！在野之年，亭亭碧鮮；泫空中之墜露，掃石上之輕煙。紆巧思以就規，愜幽心而靜便。永以錫君之肌骨，永以奉君之周旋。亦以居守之臣，感時之倫。分御服而恩甚，擊唾壺而命。胡一否而一泰？因歌之於古人。 ^[1] 

獨孤授，唐文學家。授一作綬。大曆十四年（779）舉進士第，又中博學宏詞科。為文長於賦，存世之作，均為賦體，《放馴象賦》為德宗所激賞。亦善詩。《全唐詩》於獨孤授、獨孤綬名下各錄詩一首，《全唐文》存其文二十四篇。生平事蹟見《唐詩紀事》卷三三。 ^[2]