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端公腔
鎖定
端公腔是以説唱為主要構成部分的傳統曲藝藝術形式，其中又夾雜民間音樂、民間舞蹈、剪紙、雜技、武術等表現形式。端公腔源於道教，由悼念亡魂、驅鬼避邪的祭祀活動演變而成，開初只唱宣揚輪迴迷信的神鬼故事，後來受戲曲的影響，不斷增加一些娛人的民間故事或流傳的戲文，逐漸變成了一種酬神賽會的表現形式。
端公腔習俗
懷遠端公腔的演唱，大都選擇在傳統或喜慶節日，如年頭歲尾、端午中秋、婚嫁喜慶等。一般安排在夜晚，場地選擇在十字街口或較大的場院。端公在中間坐唱聽眾依牆圍坐四周，因之，唱端公腔俗稱“靠壁”。演唱者手持直徑三十多釐米的圓形單面鼓，鐵圈做框，鼓面蒙以狗皮，鼓柄下端配以鐵環，左手握鼓柄，右手執條擊鼓，邊打邊唱。擊鼓時有節奏地搖動鼓柄，鐵環叮噹有聲，和諧悦耳。端公腔興盛時期，每逢冬閒取暖，夏夜納涼之時，男女老幼相聚一處，通宵達旦，盡興方散。
端公腔發展
安徽不少地方戲曲，如黃梅戲、泗州戲、廬劇、淮北花鼓戲等一些唱腔，都吸取端公腔中的一些成分。
據老藝人推算，懷遠端公腔從清代中期已經形成，清末至民初為鼎盛時期。近百年來，名噪一時的端公腔老藝人有大羊子、小羊子、小鐵匠、小林子、小尾巴、小咬子、老嗓子、唐二、高毛、周長江等數十入。此外，還有不少酷愛端公腔的玩友，平時也能單獨演唱。
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