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童蒙訓

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《童蒙訓》又稱《呂氏童蒙訓》,共三卷,宋代呂本中撰。《童蒙訓》的宗旨是為了光宗耀祖,使祖宗的德業能流芳千古,並以此勉勵自己的後人。是封建社會講究的孝道的核心。 [1] 
中文名
童蒙訓
別    名
呂氏童蒙訓
作    者
呂本中
出版時間
1084年11月4日
出版社
古代
頁    數
三卷
類    別
詩詞
定    價
未定
開    本
324*567
裝    幀
精裝
創作年代
宋代

童蒙訓內容簡介

《童蒙訓》·三卷(兩淮鹽政採進本)
宋呂本中撰。本中有《春秋集解》,已著錄。是書其家塾訓課之本也。本中北宋故家,及見元祐遺老,師友傳授,具有淵源。故其所記多正論格言,大抵皆根本經訓,務切實用。於立身從政之道,深有所裨。中間如申顏、李潛、田腴、張琪、侯無可諸人,其事蹟史多失傳,賴此猶可以考見大略。固不僅為幼學啓迪之資矣。考朱子《答呂祖謙書》,有舍人丈所著《童蒙訓》極論詩文必以蘇黃為法之語,此本無之。其他書所引論詩諸説,亦皆不見於書內。故何焯跋疑其但節錄要語而成,。由伏羲迄宋神宗,每條後間附論斷。自上古至漢、唐二卷,自宋太祖至神宗六卷。於宋諸帝敍述獨詳,蓋亦本法祖之意以為啓迪也。祖禹初侍哲宗經幄,因夏暑罷講,即上書論今日之學與不學,系他日治亂,而力陳宜以進學為急。又歷舉人主正心修身之要,言甚切至。史稱其在邇英時守經據正,獻納尤多。又稱其長於勸講,平生論諫數十萬言,其開陳治道,區別邪正,辨釋事宜,平易明白,洞見底藴,雖賈誼、陸贄不是過。今觀此書,言簡義明,敷陳剴切,實不愧史臣所言。雖哲宗惑已非原本。然刪削舊文,不過簡其精華,除其枝蔓,何以近語錄者全存,近詩話者全汰?以意推求,殆洛、蜀之黨既分,傳是書者輕詞章而重道學,不欲以眉山緒論錯雜其間,遂刊除其論文之語,定為此本歟。其書初刊於長沙,又刊於龍溪,訛舛頗甚。嘉定乙亥,婺州守邱壽雋重校刊之,有樓昉所為跋。後紹定己丑,眉山李埴守郡,得本於提刑呂祖烈,復鋟木於玉山堂。今所傳本,即明人依宋槧翻雕。行款字畫,一仍其舊,最為善本。今亦悉從之焉。

童蒙訓創作背景

呂本中編撰《童蒙訓》,是以他的曾祖父呂公著、祖父呂希哲、父親呂好問為主線,凡涉及能頌揚其祖輩長處的有關人物的點滴事件及言論都加以彙集。
可以説,呂本中編寫《童蒙訓》的宗旨是為了光宗耀祖,使祖宗的德業能流芳千古,並以此勉勵自己的後人。這正是封建社會講究的孝道的核心。書中頌揚的是儒家提倡的正統思想,正如《四庫全書總目提要》所説:“所記多正論格言,大抵皆根本經訓。”當然,其中也不乏閃光的真理成分,仍是我們應該借鑑的。
此書還保留了不少史書失傳的資料,可供研究者使用。

童蒙訓作品評價

宋儒呂本中的《童蒙訓》是一部側重倫理道德教化的童蒙課本。今傳《童蒙訓》源於南宋紹定二年刻本 ,已非舊貌 ,“原本”既有大量詩文論説 ,又有更多的為官之道 ;今本《童蒙訓》主要講述了盡孝、明禮、誠信、風節、仁慈、謹慎、莊重、勤勞等方面的道德要求 ;該書採用語錄體、內容以作者所見所聞為主 ,且具有濃厚的理學色彩。

童蒙訓作者簡介

呂本中(1084-1145),原名大中,字居仁,世稱東萊先生,宋壽州人。
參考資料
  • 1.    吳楓主編,簡明中國古籍辭典,吉林文史出版社,1987年05月第1版,第857頁