童梓

童梓，字良仲，號自得，元代婺州路蘭溪州香溪人，生卒年無考，譜行興十一公。母親徐氏與元代大儒、蘭溪隆禮坊吳師道（1283-1343）的夫人是親姐妹。童梓童年起就得以遊學於吳師道門下，與表兄弟吳深（1321-1341）、吳沉一起生活、學習。

元至正十九年（1359），童梓寓居北方。童梓“應流寓大都（今北京）鄉試”中了第五名。次年（1360）參加會試中第四名，殿試後，登元至正庚子（1360）魏元禮榜進士第二名，即“榜眼”。

童梓中進士後，初授大都路同知通州事，後為萬鎰庫提舉、河間路治中。至正二十八年（1368），朱元璋稱帝，改元洪武。當年八月攻克大都，元朝覆滅，童梓舉家返鄉。

途經南京時，遇到了久別的好友張孟兼（1338-1377）。他鄉遇故交，兩人“促席竟及夕，剪燭夜忘眠。”在好友的關照下，童梓暫時在一條偏僻的小巷子裏住了下來。期間張孟兼經常過來圍爐論詩，很可能勸過童梓等待機會重新出仕，但童梓最終以“浩然鄉思牽”為由提出離開南京回蘭溪，並説“功名非吾事，身世圖生全。故山有敝廬，讀書可終焉。昔有釣遊處，西郊及東阡。鄰翁縱談謔，歲時羅酒筵。匪學高尚隱，實且脱憂煎。”孟兼得知童梓已經定好了船，知道去意已決，只好感嘆一番，從囊中取出僅有的三百錢置辦酒宴為童梓餞行，並贈以《送童良仲歸蘭溪》詩。

張孟兼對章梓的才學十分佩服，當面稱讚他：“君才十倍丕，顧我何能先？”孟兼本人的學識就已經非常高。劉基曾對朱元璋説：“當今文章第一，輿論所屬，實在翰林學士臣（宋）濂。次即臣（劉）基，不敢他有所讓。又次即太常丞（張）孟兼。”

洪武二年（1369）中秋前後，章梓一家人終於回到了闊別二十年的故鄉蘭溪。雖然囊篋蕭然，但好在全家無恙。童梓已經十分滿足，為此賦詩一首：

“喜看慈母如兄健，笑指元孫似我長。

四十九年成夢寐，百千萬裏困風霜”。

雖然家貧，但終日詩酒相伴的日子倒也過得舒坦，他在自己的居室上題了塊“自得齋”的匾，並以詩明志：

“於今未問生涯事，終日高歌醉即眠。

自是倘佯田野間，怡然居適自得閒。”

自此童梓有了另外一個雅號：“自得齋先生”，天天與一幫隱士文人詩酒酬唱。

蘭溪過年有祭灶的風俗，一般人家在農曆臘月廿四，都會備好酒餚，張貼“上天言好事，下界保平安”的灶神。童梓偏偏不這樣，他寫了首祀灶詩，道盡了低層社會文人的窘迫境遇：

“一炷清香一掬泉，送神千里去朝天。

玉皇若問人間事，只有文章不直錢。”

下令，各地方察舉賢才，以聰明正直、賢良方正、孝悌力田、儒士、孝廉、秀才、人才、耆民等名目，“皆徵召至京”。當時隱居蘭溪的吳沉、童梓、陳達等都在名單上。大書法家、詩人陳達不惜以拒絕服藥加重病情的方式逃避徵召，最後於洪武八年（1375）去世。吳沉和童梓也不願應徵，但被迫強行帶上船，送往南京。船開到杭州，兩人千央萬求，居然感動了官員，准予他們還鄉。

八月十二日，吳沉與童梓同訪德隱禪師於靈源寺。十五日夜，月圓如盤，兩人登上寺中五色雲台閣，仰望長空如洗，素輝千里，隔世重生之感頓時湧上心頭，吳沉賦詩道：”浮世能消幾盈缺，今宵別是一嬋娟。九天宮殿光明滿，大地山河影像圓。忽有寶花吹座上，更聞仙樂度闌前。“

五年後，洪武十一年（1378）童梓的好友張孟兼被朱元璋廷杖六十後棄市處死。洪武十三年（1380），受胡惟庸案牽連，宋濂全家處斬的處斬、流放的流放，無一倖免。宋濂本人於次年病死在發配途中。洪武十五年（1382），吳沉成為明代廢除丞相制後的第一任東閣大學士，但有記載，不久吳沉辭官回蘭又被械至京師，卒於洪武二十二年（1389）。童梓則從此史籍家譜再無記載。 ^[1] 

道人卜築傍松堤，萬疉雲山映碧溪。

事不關心時把釣，詩當得意即留題。

藥爐火伏丹應熟，鐙室經殘鶴其棲。

紅日三竿清夢覺，抱琴時過小橋西。