童子切安綱

刀身長80釐米，以太刀的標準來看稍微有些長。形狀似古刀，直刃。刀幅、刀鍔2.9釐米，刀尖1.9釐米。

「童子切」的作者的「安綱」是伯耆國家(鳥取縣)的鍛造師，從對『観智院本銘盡』中的坂上田村麻呂的佩刀的考證，一般認為是大同(806年～810年)左右的人。可是，這個時代還沒產生鎬造刀的形制(現日本刀一樣的形式)，和備前友成，三條宗近和同時代的時候的刀工這個是可以確定的。

童子切安綱～切下酒吞童子首級的太刀

傳説在平安時代中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領着一羣鬼居住在那裏。吃人肉的酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。這時，池田中納言的女兒失蹤了。陰陽師占卜的結果是被大江山的鬼捉去了。

對事態發展十分憂慮的一條天皇命令當時十分有名的豪傑源賴光去征討酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、坂田金時、卜部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。在出發與惡魔作戰之前，他們去了清水八幡、住吉和熊野三處神社請求神的保護。

在途中有上千名的武者趕來相助，於是六個人説：“對手是魔物。如果去這麼多人的話只會把它嚇跑去別的國家，還是用計策取勝比較好。”

於是一行人繼續前進，一直來到一個開滿了櫻花的山腳，在那裏他們遇到了三個老人。

“你們是去征討酒吞童子的人吧？請帶上這個神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜歡酒。它對人來説是妙藥，而對鬼來説就是猛毒了。祝你們好運!”

三個老人指點他們去鬼所在的石屋後就消失了，原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。這件事使大家十分振奮，於是繼續進發，終於到達了鬼所在的石屋。

當然鬼對他們的到來十分的懷疑，但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下漸漸解除了戒備。（也有的故事中説他們為了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）賴光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼們也在酒力下不知不覺睡着了。

看到時機已到，賴光眾人潛入酒吞童子的房間。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時現了原形，3米多長的身子，火紅的頭髮，頭上生有兩支角，沉沉的睡着。不過它確實是鬼中的能者，在賴光拔刀的瞬間突然醒來，無奈在神酒的藥力下無法動彈。

“我就是賴光，你拿命來吧！”

隨着叫喊刀光一閃，酒吞童子的頭顱被太刀斬斷。但是鬼的頭顱依然不死，飛舞在空中向賴光襲來。賴光利用星兜才逃脱大難。

頭領被殺的眾鬼們想要攻擊賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動，最後也被一一解決了。

漂亮地殺死了眾鬼後，賴光他們將被掠奪來的姑娘救了出來，受到了天皇的豐厚獎賞。

在這個故事中登場的源賴光和四天王其實和魔道有很深的淵源。他們得意的武藝與魔道暗合，經常憑藉魔力取勝。在日本，關於異界的存在基本上侷限在宗教領域內，武士很少插手，因此賴光等是稀有的例外。

也許正因這個緣故，用來斬殺魔物的刀被稱做名刀，當作重寶收藏

後來這個太刀，由於從足利義昭轉移到豐臣秀吉的手，後與德川家康，由家康傳於德川秀忠，秀忠的女兒勝姬嫁給越前(福井縣東部)松平忠時時候作為陪嫁，長男松平光長成為改易，繼子長錢作州(岡山縣)津山復興以來，同族傳來。現也作為國寶在東京國立博物館收藏。

安綱（Yasutsuna）：

通稱為“童子切安綱”，安綱則是這把刀的打造者，平安時代居住在伯奢國的著名工匠。安綱是所謂的“天下五劍（大典太光世、三日月宗近、數珠丸恆次、童子切安綱和鬼丸國綱）”之一，現作為國寶在東京國立博物館收藏。

源賴光斬殺酒吞童子以後，得了瘧疾而躺在病牀上，用膝丸斬殺了趁他得病而化身為妖僧法師，前來暗害他的蜘蛛精。於是斬殺蜘蛛精的膝丸就又有了“蜘蛛切”這一別稱。

日本民間傳説中，平安時代出現一個專門吃人肉搶財寶的妖怪，叫做酒吞童子。天皇命令當時十分有名的豪傑源賴光去征討酒吞童子，源賴光一行人得到了三位神仙的相助，他們到達鬼住的石屋後，先是用花言巧語和美酒使酒吞童子放下戒備，然後趁酒吞童子入睡之後便用刀斬下了他的頭。這把斬殺魔物的刀就被冠名為“童子切”。戰國時期豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過此刀。