立嗣

立嗣:lisi

沒有兒子的人以別人（通常是本家族的同輩人）的兒子繼承；立繼承人。 無子者擇立同宗近支的卑親屬為嗣子，以繼承宗祧。中國古代宗法家族制度、繼承製度的組成部分。其根本宗旨是傳宗接代，保證宗祀、家統不絕。嗣子在封建時代有很高的法律地位，不僅能夠繼承所嗣者的財產，而且更重要的是能夠繼承所嗣者在家族中的身份和地位。中國古代的立嗣制度和近現代的收養制度有着嚴格的區別。其特徵是：（1）宗祧繼承是以男性為中心的。只有男子無後才能立嗣，女子無後不能立嗣。所立者也僅限於男子，女子是不能充當嗣子的。（2）立嗣對象為同宗近支卑親屬，由近而遠，輩份相當，異姓不得立嗣。（3）按照禮、法的規定，嗣子既為嗣父之繼體，即可取得其身份上和財產上的權利。即使在立嗣後又生子，嗣子也有權與其共分家產。（4）立嗣行為可由需要立嗣者在生前進行，也可在其死後由配偶或尊長代為立嗣。國民黨政府民法曾規定：“無直系血親卑親屬者，得以遺囑就其財產之全部或一部指定繼承人”；這種指定繼承人與被繼承人的關係，“除法律另有規定外，與婚生子女同。”這就為當時仍然相當流行的立嗣習俗，提供了法律依據。當時就有一些法學家指出：“此種制度，足以救嗣子之窮”，“為過去立嗣之變相”。另外，長子過繼一般不符合古理。