窮楔論

《窮楔論》，是中國當代著名國學家、文化學者肖健的哲學觀。

《窮楔論》高屋建瓴，觀照古今中外哲學、社會科學史，着重剖析儒家、道家思想對中國傳統文化發展的外在、內在影響，運用辨證唯物主義、歷史唯物主義方法，論證窮楔世界觀、方法論與傳統文化之間的傳承、發展關係，論證窮楔世界觀、方法論在當今多元思想價值體系中的重要地位，以及對重建當代民族精神架構、推動社會發展進步所起的積極作用，倡導窮楔人生和哲理思考。

《窮楔論》中的“窮”，泛指社會上的平凡人及其平凡角色。“楔”，特指木榫卯結構和木楔。木榫卯結構是指中國傳統實木建築、傢俱等木器中，在相連接的兩個構件上採用凹凸處理的接合方式，這也是實現整個木器架構的結構方式。木楔是指當木器出現鬆動時，用以填充木榫卯空隙使其牢固的木橛、木片等。木榫卯結構和木楔是實現整個木器架構並使其牢固的唯一方式和關鍵所在。

《窮楔論》認為，“楔”，由於它隱藏，不容易被人們所認識，所以得不到常人的賞識、理解與重視。但它在漫漫的歷史長河中，卻曾構築起無數的亭台樓閣，經歷數千載風霜雨劫依然穩固屹立，終究令世人為之讚歎、折服！“楔”，寓意着沉鬱頓挫、剛強正直、堅韌不拔，寓意着樸質、平實的偉大。“楔”，是窮楔論的靈魂！

《窮楔論》號召有着與“楔”同樣經歷及處境的人們，在不為常人賞識、理解、重視的現實工作、生活逆境中，不自暴自棄，仍然以“楔”那種百折不撓的豪情壯志去激勵自己，充實穩固自己的生活架構、家庭架構，並立志充當穩固社會架構，謀求社會發展進步的平凡角色，從而實現自己的人生價值和社會價值。

《窮楔論》認為，社會上極不顯眼的平凡人及其平凡角色佔了大多數，這就是開創窮楔論的目的和社會基礎，以及倡導、實踐窮楔論的現實意義。

肖健，獨樹一幟，開創、倡導、實踐窮楔哲學觀，贏得社會的認同。肖健的筆名“窮楔”，及其所創立的文化學術機構“窮楔齋”，正由此而得名。

肖健，系中國當代著名國學家、文化學者，窮楔齋的創立者，在當今海內外文化界享負盛名，其學術觀點和理論成果，贏得了社會上廣泛關注和高度認同，為推動中華文化發展、提升中華文化影響力，作出了卓越的貢獻。代表作有《紅線女粵劇流派是中華文明和嶺南文化不朽豐碑》、《上古舜帝南巡力證廣西梧州是中華文明發祥地》、《上古舜帝南巡折射廣西梧州4100年文明史光輝》、《紙包雞，騰飛！》、《鄭偉標<湖山秋曉圖> <秋林野興圖> 雙璧藝術欣賞》、《窮楔論》等。