穿過圩場

該書由11篇散文集結而成，羅南以自己的出生地——桂西北的邏樓鎮山邏街為背景，塑造了一個個鮮活的人物形象，再現出具有濃郁壯鄉特色的山川景色、民俗文化和鄉土記憶，抒發了對親情、鄉情以及日常生活的諸多感悟。 ^[4] 

該書體現了鮮明的鄉土人倫和民族特性。羅南擅於深入到鄉村生活的內部，聚焦鄉村生活的原生態，反映鄉村生活中的喜怒哀樂。鄉土人倫和民族特性在其筆下得到凸顯。在《被腳印串起來的街道》裏，婆大跟姨婆爭鬥了半個世紀，不屈不撓，但她們卻是用這種罵街的方式，惺惺相惜，互相取暖，互相支撐着一起活下去。《豁口》圍繞父親的離世展開記憶的挖掘。在父親逝世之前，“我”依次失去了祖母、六堂哥、小叔叔、四伯、姑媽，只是那個時候，歲月還沒有成長到讓“我”認識悲傷。父親的離開對於“我”來説，就好像磕開了一道豁口，讓“我”驀然看到時間的黑洞，第一次品嚐到悲傷的味道。“我”才逐漸領會死亡的真正含義，逐漸成長為像母親、大姐那樣堅強的壯族女子。在《水之上》中，庫淹區的百樂街人起初排斥搬遷，後來慢慢適應，伴隨着劇烈的疼痛，慢慢在一塊陌生的土地上重新紮根、發芽，開枝散葉，安身立命。

在羅南的散文中，沒有太多温情脈脈的表達，情感都隱忍在心裏、在細節中。正如《豁口》中所説，“父親從來不説想或者愛。我們都不説想或愛。這些濕淋淋的柔軟温暖的字眼兒我們從來不使用。我們把它們深埋在心裏，直到它們長成歲月的一部分。”而在《藥這種東西》中，四伯父對四伯母的救治可謂鍥而不捨，四處拜師，四處尋藥，並根據藥性自己配方，文中沒有一句謳歌和讚美，但那份包容、責任和愛意，盡在不言中。從羅南的文字裏，讀者看到山邏街上卑微生命的掙扎，坦蕩着鄉村生活真實的紋理，生存的艱難直抵人心。而在這個過程中，也讓讀者看到壯族人民的勤勞、隱忍和堅韌不屈的民族性格。 ^[5] 

該書中的散文體現出作者對廣西散文傳統的繼承與創新。20世紀80年代中後期，廣西散文以描寫民族地區的自然風光、民族風情，反映廣西少數民族的生活為主；進入21世紀，作家們的目光投向了更廣闊的天地。羅南的散文同樣體現了這兩種傾向，既有濃郁的鄉野氣息、濃厚的鄉土情懷、深厚的民族文化底藴，又體現出開闊的視野、現代的意識，對人情倫理有深刻的洞察，於細微之中見深厚，於柔軟之中見通達。 ^[5] 

2017年10月28日，凌雲縣文聯召開“凌雲文學創作研討會”。馮藝、劉兆林、石才夫、肖克凡、嚴風華、黃佩華、王冰、李約熱、黃鵬、黃土路、韋露等作家評論家和百色本土作家匯聚一堂，從散文寫作傳統、鄉土寫作、地域寫作等角度對《穿過圩場》進行了深入細緻的討論。 ^[4] 

2018年1月18日，《穿過圩場》獲第八屆廣西文藝創作銅鼓獎。 ^[1] 

羅南，廣西凌雲人，壯族，自2015年起下鄉扶貧。有小説、散文發表於《作家》《花城》《民族文學》《廣西文學》等刊物，著有散文集《穿過圩場》。 ^[3]