空將佛事圖相報

作者：無名氏

作品出處：《紅樓夢》戚序本、蒙府本第七十回批語

空將佛事圖相報，

已觸飄風散豔花。

一片精神傳好句，

題成讖語任吁嗟。 ^[1] 

此詩的末句證實了《桃花行》正是林黛玉自己最後夭亡情景的象徵性寫照，即所謂“讖語”。評者説，雖然賈寶玉後來棄薛寶釵、麝月為僧，皈依佛門，企圖用這一行動來報答自己遭厄時知已對他生死不渝的愛情，但這也是徒然的，因為她早已如桃花遭到狂風那樣飄散了。有人認為這些只是脂硯齋等批書人的看法，未必正確，不能都引以為據。批書人的觀點可商榷之處不少，但應當依據的並不都是他們的觀點，而是使他們產生這樣那樣觀點的客觀事實。就算曹雪芹在擬林黛玉作《桃花行》時並非有意將它寫成“讖語”，這也不能改變歌行中所寫與林黛玉之死情景是相似的這一基本事實。因為這裏重要的是批書人既以為歌行是“讖語”，他就必定已經知道後來林黛玉是怎樣死的，否則就無從那麼説。而這一點恰恰是後世讀者所不知道的。與此相類似的情況是很多的，對脂硯齋評語不應忽視的原因就在於此。有些脂硯齋評語的觀點與今天普遍接受的看法很不一致，如果只是簡單地把它看作謬見而棄置不顧，不去細心地分析批書人產生這種見解的真正原因是什麼，這就不是尊重事實的態度，其結果可能會使讀者丟棄許多可利用來弄清曹雪芹原著本來構思的很有價值的資料，而讓讀者自己的論點建立在隨心所欲的臆想上 ^[1-2]  。

《紅樓夢》前八十回的作者為曹雪芹（1715～1763或1724～1764），清代小説家，出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，後來父親因事受株連，被革職抄家，家庭的衰敗使他飽嘗辛酸，後來歷經十年創作了長篇名著《紅樓夢》，死後遺留下前八十回的稿子。 ^[4]  一般認為，後四十回是高鶚所續。 ^[5]