空城計

元末明初·羅貫中《三國演義》第九十五回：“‘如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。’孔明乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。” ^{[1]  [3]} 

後人由此提煉出“空城計”作為一則成語。 ^[1] 

諸葛亮空城計(2張)

空城計故事源自《三國演義》。蜀漢建興六年（228年），諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭。在街亭失守後，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。

當時，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領的5000軍隊，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城裏。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望後，對眾人説：“大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。”

於是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧譁的，立即斬首。又叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領着兩個小書童，帶上一把琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。

司馬懿的先頭部隊到達城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽後，笑着説：“這怎麼可能呢？”於是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。

司馬懿到了離城不遠的地方，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個書童，手捧寶劍；右面也有一個書童，手裏拿着拂塵。城門裏外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。

司馬懿看後，疑惑不已，便來到中軍，令後軍充作前軍，前軍作後軍撤退。他的二子司馬昭説：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來？父親您為什麼要退兵呢？”

司馬懿説：“諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，裏面必有埋伏，我軍如果進去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧！”於是各路兵馬都退了回去。

有一種觀點認為，這是作者根據《三國志》裴松之注“條亮五事”改編的一段故事。郭衝是南北朝人，他是歷史上首先提到諸葛亮使用空城計的人，後被羅貫中改編到小説裏。 ^[2-3] 

空城計這一成語故事反映了諸葛亮的神機妙算。諸葛亮派兵攻打魏軍，只留少數的老弱殘兵守城，司馬懿帶兵殺來，諸葛亮傳令大開城門，並派人去城門口打掃道路，他自己在城樓上端坐彈琴，琴聲不亂。司馬懿見此，恐怕城中佈置了伏兵，於是退兵而去。現在人們仍把“空城計”當成一種掩飾空虛的計謀。 ^[4] 

空城計在《三十六計》中的原文為：“虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。”意指本來兵力空虛卻故意顯現出不加防守的樣子，使敵人難以揣摩，不敢輕易來犯，在敵眾我寡的緊急時刻，運用這種策略，更加奇妙莫測。“空城計”是一種心理戰術，主要利用對手心理的相對弱勢，因敵而資用，因難而見巧，體現出《孫子兵法》中“兵無常勢”的作戰思想。 ^[6] 

“空城計”多用於比喻掩蓋自己力量的不足，以使對方迷惑或後退，有時也含有貶義。這則成語在句子中可充當賓語等。 ^[1] 

近代·易順鼎《題息存守欽圖 》：“彼竟入八陣圖，我似用空城計。短兵狹巷及鋒試，肉薄登城中鎗墜。” ^[7] 

現代·茅盾《子夜》十六：“當下周仲偉像‘空城計’裏的諸葛亮似的笑退了那八個代表，就跑到樓下廂房裏，再玩弄他的一套‘小擺設’。” ^[5] 

當代·陳怡如《以失責必問根治管黨治黨“空城計”》：“權責不明確，失責難追究，就會讓一些幹部心存僥倖，在從嚴治黨的圍牆內唱起‘空城計’。” ^[8]