積極受眾

“積極受眾”是金惠敏先生在其《積極受眾論》（Active Audience: A New Materialistic Interpretation of a Key Concept of Cultural Studies, Bielefeld: Transcript, 2012；《積極受眾論——從霍爾到莫利的伯明翰範式》，北京：中國社會出版社，2010年）一書通過對英國文化研究的基本理論庫存——積極受眾思想——予以社會本體論推演和哲學論證而豐富和發展了的一個核心概念。作為伯明翰學派對電視研究的一大貢獻，以及對法蘭克福學派“文化工業”論的重大突破,“積極受眾”論已成為當代傳播學研究的基本定理。但是，對於受眾何以是“積極的”這一最為核心和關鍵的問題，在該理論的主要闡發者斯圖亞特·霍爾（Stuart Hall）和戴維·莫利（David Morley）那裏，缺乏足夠的哲學論證。也就是説，一個“積極的受眾”尚待完成。金惠敏正是從對霍爾的解碼\編碼模式的分析中，尤其是從對莫利的人種志研究和有關理論闡説的細讀中，批判了其間所存在的在話語層面尋找積極受眾的不徹底的路子，進而推演出一個社會本體論的‘受眾’概念。他認為，話語不抵抗，受眾是因其作為社會本體的存在而具備為“抵抗”所凸顯的積極反應的能力的；或者，更可以不無馬克思或弗洛伊德地説，受眾的“物質性存在”才是其積極或抵抗的最終解釋。 ^[1] 

本書從對霍爾的解碼＼編碼模式的分析中，尤其是從對莫利的人種志研究和有關理論闡説的細讀中，批判了其間所存在的在話語層面尋找積極受眾的不徹底的路子，而推演出一個社會本體論的“受眾”概念。它假定，受眾是因其作為社會本體的存在而具備為“抵抗”所凸顯的積極反應的能力的；或者，更可以不無馬克思或弗洛伊德地説，受眾的“物質性存在”才是其積極或抵抗的最終解釋 ^[2]