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積善之家必有餘慶
鎖定
- 中文名
- 積善之家,必有餘慶
- 出 處
- 《易傳·文言傳·坤文言》
- 引 申
- 天理循環
- 含 義
- 修善的人家,必然有多的吉慶。
積善之家必有餘慶解釋
修善的人家,必然有多的吉慶,作惡的人家,必多禍殃。所闡述的是一種事物由循序漸進、慢慢積累,最終量變引起質變的現象。同時也是警示人們,一些微小不良現象的萌生,應儘早看到及早警惕和採取措施。任其發展下去的危害和後果十分嚴重。
類似的有:
其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。——《老子·第六十四章》
履霜,堅冰至。——《易經·坤卦初六爻爻辭》
臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。——《易傳·文言傳·坤文言》
一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂;其機如此。——《大學》
注:常有人將此處善譯為善良,此為謬誤。儒家的善指人際關係的和諧,是一種雙方都有責任和義務的付出,即君君臣臣父父子子。為人君,止於仁;為人臣,止於敬;為人子,止於孝;為人父,止於慈;與國人交,止於信。
積善之家必有餘慶出處
語句出自《易傳·文言傳·坤文言》,全文如下:
坤至柔而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎。承天而時行。積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。《易》曰:“履霜,堅冰至。”蓋言順也。直其正也,方其義也。
君子敬以直內,義以方外,敬義立而德不孤。“直、方、大、不習,無不利。”則不疑其所行也。陰雖有美,含之,以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無成而代有終也。天地變化,草木蕃。天地閉,賢人隱。
《易》曰:“括囊,無咎無譽。”蓋言謹也。君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四支,發於事業,美之至也。陰疑於陽,必戰,為其嫌於無陽也,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,天地之雜也。天玄而地黃。
百年名店,北有同仁堂,南有慶餘堂,也取自於此。