種種法門

以例學人，則無明惑障，如彼賊人；種種法門，如劍槊等；破滅惑障，如獲全勝。是知無論殺具，但取殺賊；賊既殺已，大事斯畢。所云“殺具”，皆過河筏耳。不務其大，而沾沾焉謂“劍能殺人、槊不能殺”，豈理也哉？參禪者譏唸佛為“著相”，勵行者呵修定為“落空”，亦猶是也。故經雲：“歸元無二道，方便有多門。”先德雲：“如人涉遠，以到為期，不取途中強分難易。”