程顥書院

程顥書院(71張)

程顥書院坐落在山西晉城市城區古書院社區，作為程朱理學創始人程顥創辦的第一所書院，其在歷史上一度具有非常顯赫的地位，被國內諸多學者專家視作中國理學之源。 ^[1-2] 

程顥書院位於北街辦事處古書院社區東南部，是北宋時期的著名哲學家程顥在晉城做官時所建，後毀於戰火，現存建築是明清時在原址上重修的石木和磚木結構建築。 ^[1] 

程顥書院前後共四個院落，目前能看到的只有兩個：二院和四院，四院在北，二院在南，一院和三院已經被毀。為了重現書院歷史風貌，重塑晉城文化地標，晉城市於2013年開始了書院修繕工程。目前，包括古書院二院和文昌閣在內的一期修繕工程已經完工，四院還保持着舊時的狀態。 ^[1] 

程顥書院(4張)

唐末五代時，澤州（今山西晉城市）先後為後梁、後晉、後漢、後周所佔據。軍閥攻守無常，得失不定，百姓苦不堪言。時任澤州晉城令的程顥發現偌大晉城竟無識字之人，所以開始辦學。

公元1065年，北宋哲學家、教育家程顥任澤州晉城令，堅持“以教化為先”，興辦鄉學，發展教育，建立鄉校72所、社學數十所。程顥、程頤兩兄弟以其大儒、“程朱理學”創始人的身份，都曾在古書院講學。據《澤州府志》記載，“兒童所讀書，（程顥）親為正句讀”，晉城古書院因此而名聲大噪。晉城也因了程顥和其所辦的鄉學，民風為之一變，人人讀書，家家向善，出現了“驅兒市上買書讀，寧使田間禾不薅”的動人景象。宋時的提刑學士黃廉讚譽“河東人物氣勁豪，澤州學者如牛毛”（《風台縣誌》卷之十七）。

公元1127年，金軍南下，程顥書院在創建60年後遭遇第一次劫難。由於戰亂影響，書院中求學的學子開始遷居陵川，這也成就了陵川一地在金代的文化繁榮。據後世統計，陵川僅在金代科舉中曾湧現7位狀元。

公元1214年，即金貞二年，澤州（今晉城）發生大規模兵亂，城中建築大多被毀，程顥書院也未能倖免。金亡後，澤州郡守段直邀請“程氏門人”李俊民重返晉城興辦教育。元泰定年間，郡守重建明道先生祠堂，並於1342年將祠堂遷至舊址。

明代，隨着程朱理學被奉為正宗官學，各地的書院也迎來了歷史上少有的黃金時期。此時的程顥書院開始趨於完備並延至後世。萬曆四十八年，澤州知州王所用立志繼承程顥遺教，在書院原址重建“文昌書院”，文昌書院的修建，使得晉城的書院發展達到了一個巔峯。程顥創辦的書院在沉寂百年之後，迎來了它的又一次輝煌。

清光緒初年，書院更名為“明道書院”（程顥字明道）。1905年，廢除科舉制後，明道書院變更為“書院小學”，書院村中的很多老人幼時都曾在這裏上過學。

抗日戰爭和解放戰爭期間，程顥書院先後成為犧盟會晉城分會、決死三縱隊晉城獨立第三營駐地，陳賡、謝富治部隊曾駐紮這裏。程顥書院中的晉院、何園的閣樓牆壁上還保留有革命標語和宣傳壁畫，並已被確定為市級重點保護文物。

四院院內到處堆着雜物，原來的住户已經搬出，東西側房已無人居住，院內西屋二樓的樓梯口處被一堆雜物堵塞，需要踩着高板凳從側面攀上樓梯才能上到二樓。上去一次很不容易，但絕對值得，因為這裏隱藏着一段烽火歲月。 ^[1] 

整個西屋的二樓內牆，全部是標語和壁畫，內容為“三大紀律，八項注意”和“打到南京”等。潘保生老漢回憶這個院子曾由姓晉的家户和姓魏的家户合住，抗日戰爭時期犧盟會晉城分會曾在這裏駐紮，晉城解放後八路軍也在這裏駐紮過。 ^[1] 

在市黨史辦編撰的《晉城市革命遺址通覽》中，犧盟會晉城分會的主要駐地為古書院社區的棗院，同時院落內僅存的西屋二樓的標語和壁畫也無法為犧盟會是否駐紮過提供有力佐證。繼續查閲《晉城市革命遺址通覽》，可以發現這裏確實駐紮過八路軍，這些壁畫應該是陳賡、謝富治率領的太嶽4縱隊的官兵留下的。 ^[1] 

據史料記載，太嶽4縱隊在古書院的幾所老四合院分別留下了一些當年部隊使用過的生產、生活用具以及革命宣傳標語和以攻城、練兵為題材的壁畫。“三大紀律，八項注意”是保留下的壁畫中常見的內容。

其中，程顥書院四院二樓牆上保存的壁畫比較完整。在攻城的壁畫中，有着曲沃城和臨汾城，人物和武器旁還標註有説明，比如“連長”、“敵人指揮官”、“山炮”、“重機槍”等等，較為明瞭。這些標語和壁畫，是當年部隊對新兵進行政治學習和軍事培訓時所作，同時用作民兵和自衞隊的政治、軍事培訓。

由此看來，這座院落很可能是太嶽4縱隊某部的駐地，因為西屋二樓牆上的標語和壁畫的內容大部分與太嶽4縱隊留在此地的標語和壁畫相似，有“三大紀律，八項注意”的內容，也有“參軍光榮”的內容，還有戰機、武器等內容，以及士兵匍匐射擊的內容，牆上標語所説的首長有毛澤東、朱德、彭德懷、劉伯承、鄧小平、陳賡、謝富治等，還有部隊的連長姓名，叫張宗智。內容豐富的標語和壁畫，彷彿讓人再次回到解放戰爭初期的烽火歲月，千年古書院也因此凝聚起一股飽含堅韌與不屈的濃濃武風。 ^[1] 

程顥，字伯純，號明道，河南洛陽人。宋代大儒，理學家、教育家，封“先賢”，奉祀孔廟東廡第38位。

生於宋仁宗明道元年（1032年）。舉進士後，歷任太子中允、監察御史、澤州晉城令等職。宋神宗年間王安石主持變法，程顥上疏反對變法受到排擠，遂把更多的時間和精力投向學術和教育。宋神宗逝世後，司馬光回京任門下侍郎，召程顥為宗正寺丞，程顥還未動身就患病而死。時年53歲。

程顥與其弟程頤同為宋代理學的主要奠基者，世稱“二程”，同學於當時名儒周敦頤。因二程兄弟長期講學於洛陽，故世稱其學為“洛學”。二程在哲學上發揮了孟子至周敦頤的心性命理之學，建立了以“天理”為核心的唯心主義理學體系。二程在學術上所提出的最重要的命題是 “萬物皆只是一個天理”。他們認為陽陰二氣和五行只是“理”或“天理”創生萬物的材料。從二程開始，“理”或“天理”被作為哲學的最高範疇使用，亦即被作為世界的本體，而且人類社會的等級制度及與之相適應的社會道德規範?也都是“天理”在人間社會的具體表現形態，“君臣父子，天下之定理，無所逃於天地之間。”

二程的學説後來由南宋朱熹等理學家繼承發展，成為“程朱”學派。

程顥書院是晉城的文脈，但在晉城的歷史上，程顥書院不僅彰顯了晉城的文化底藴，還見證了晉城的新民主主義革命歷程。 ^[1] 

程顥書院四院西屋二樓的那些標語等文字，馬上就會發現歷史瞬間變得活了起來，史料記載的：1946年末，陳賡、謝富治率領的太嶽4縱隊第13旅4大隊第2營進駐古書院村休整、徵兵。期間，部隊對新兵進行了政治學習及軍事技術培訓，經過4-5個月的整編，補充兵力達500餘人，於1947年4月初開赴晉南，參加解放曲沃、運城、臨汾戰役。 ^[1] 

牆上的標語和壁畫，彷彿看到張宗智連長正在為戰士作軍事技術講解和戰前動員。牆上“同志們都不要胡思亂想，現在反攻勝利來到咱手裏，不久就要活捉蔣介石，活捉蔣介石日後你看，咱就成立聯合政府”、“保證不怕過黃河、不怕犧牲”等內容，字裏行間透露出無畏的氣概與自信。統一思想，鼓舞士氣，戰士們的最終目的就是壁畫中的“打到南京”。 ^[1] 

“打到南京去！解放全中國！”在這個宏偉目標的指引下，全體官兵努力訓練，認真學習，並從這裏奔赴解放全中國的戰場，用一場又一場的勝利，鑄就了陳謝大軍的威名。這些標語和壁畫，讓我們看到了更加真實的戰爭，從某種程度上講，其歷史研究價值要高於其附着的革命遺址價值。 ^[1] 

據古書院社區一些老人們回憶，在書院社區，只要駐過軍隊的院落都有很多壁畫和標語，可惜後來未被重視，沒能保存下來。其實古書院社區這樣的標語還有很多，官義廟裏是最多的，但過去咱都不知道這些壁畫和標語的重要性，有的被人為破壞，有的是保護不好被損壞，反正現在都看不到了，現在成規模的壁畫和標語也就剩這個房子裏面的這些了。 ^[1] 

市旅遊文物局文物科科長張建軍説，標語和壁畫，是革命遺址的重要組成部分，其內容與遺址本身相得益彰，能凸現遺址的年代性，讓革命遺址更有保護和考證價值。程顥書院四院的標語和壁畫，讓我們看到了程顥書院在作為晉城文脈的同時，還看到了其在新民主主義革命時期發揮的作用，更增加了書院的歷史厚重感，應當好好開發和保護。 ^[1] 

程顥書院二期工程即將展開，將修繕古書院的一院、三院、四院，並對周邊的環境進行整治。目前二期工程已經進入設計階段，西屋二樓的壁畫和標語也會被想方設法保護下來。四院的修繕工程正在做方案，力爭都要把這些標語和壁畫保留下來，讓後代記住晉城的光輝歷史，記住程顥書院的紅色印記。 ^[1-2] 

2007年，程顥書院，被確定為市級文物保護單位，此次修繕工程包括晉院二院、文昌閣兩個項目，共佔地643.1平方米，修繕面積1026.4平方米，工期為15個月。修繕完成後將以新姿亮相，供市民遙想和感受當年“兒童所讀書，親為正句讀”的人文氣息。 ^[3] 

2010年1月27日，從晉城市城區表示程顥書院修復重建方案初步確定：在對古書院舊址進行妥善保護修繕基礎上，將在原址附近重建一座佔地約200畝的大型文化園區，重現晉城文化的悠久歷史。

據透露，未來的晉城古書院整體劃分為教育、文化、旅遊、經濟四大功能區，主要建築包括程顥書院保護區、程顥書院博物館、先師祠、藏書閣等。另外，還將建設人生大講堂、程顥廣場等人文景觀。 ^[2]