程颢，坚持“以教化为先”，兴办乡学，发展教育，建立乡校72所、社学数十所。程颢、程颐两兄弟以其大儒、“程朱理学”创始人的身份，都曾在古书院讲学。晋城古书院因此而名声大噪。因程颢和其所办的乡学，民风为之一变，人人读书，家家向善，出现了“驱儿市上买书读，宁使田间禾不薅”的动人景象。宋时的提刑学士黄廉赞誉“河东人物气劲豪，泽州学者如牛毛”。
公元1127年，金军南下，程颢书院在创建60年后遭遇第一次劫难。由于战乱影响，书院中求学的学子开始迁居陵川，这也成就了陵川一地在金代的文化繁荣。据后世统计，陵川仅在金代科举中曾涌现7位状元。 [1-2]
- 中文名
- 程颢书院
- 地理位置
- 山西省晋城市城区北街办事处古书院社区
- 气候条件
- 暖温带半湿润气候
- 开放时间
- 全天
- 占地面积
- 643.1 m²
- 著名景点
- 晋院二院、文昌阁
- 保护状况
- 2007年晋城市重点文物保护单位
建筑结构
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程颢书院位于北街办事处古书院社区东南部，是北宋时期的著名哲学家程颢堡故戏在晋城做官时所建，后毁于战火，现存建筑是明清时在原址上重修的石酷谅多杠木和砖木结构建筑。 [1]
程颢书院前后共四个院落，目前能看到的只有两个：二院和四院，四院在北，二院在南，一院和三院已经被毁。为了重现书院历史风貌，重塑晋城文化地标，晋城市于2013年开始了书院修缮工程。目前，包括古书院二院和文昌阁在内的一期修缮工程已经完工，四院还保持着旧时的状态。 [1]
历史演变
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唐末五代时，泽州（今山西晋城市）先后为后梁、后晋、后汉、后周所占据。军阀攻守无常，得失不定，百姓苦不堪言。时任泽州晋城令的程颢发现偌大晋城竟无识字之人，所以开始办学。
公元1065年，北宋哲学家、教育家程颢任泽州晋城令，坚持“以教化为先”，兴办乡学，发展教育，建立乡校72所、社学数十所。程颢、程颐两兄弟以其大儒、“程朱理学”创始人的身份，都曾在古书院讲学。据《泽州府志》记载，“儿童所读书，（程颢）亲为正句读”，晋城古书院因此而名声大噪。晋城也因了程颢和其所办的乡学，民风为之一变，人人读书，家家向善，出现了“驱儿市上买书读，宁使田间禾不薅”的动人景象。宋时的提刑学士黄廉赞誉“河东人物气劲豪，泽州学者如牛毛”（《风台县志》卷之十七）。
公元1127年，金军南下，程颢书院在创建60年后遭遇第一次劫难。由于战乱影响，书院中求学的学子开始迁居陵川，这也成就了陵川一地在金代的文化繁荣。据后世统计，陵川仅在金代科举中曾涌现7位状元。
公元1214年，即金贞二年，泽州（今晋城）发生大规模兵乱，城中建筑大多被毁，程颢书院也未能幸免。金亡后，泽州郡守段直邀请“程氏门人”李俊民重返晋城兴办教育。元泰定年间，郡守重建明道先生祠堂，并于1342年将祠堂迁至旧址。
明代，随着程朱理学被奉为正宗官学，各地的书院也迎来了历史上少有的黄金时期。此时的程颢书院开始趋于完备并延至后世。万历四十八年，泽州知州王所用立志继承程颢遗教，在书院原址重建“文昌书院”，文昌书院的修建，使得晋城的书院发展达到了一个巅峰。程颢创办的书院在沉寂百年之后，迎来了它的又一次辉煌。
清光绪初年，书院更名为“明道书院”（程颢字明道）。1905年，废除科举制后，明道书院变更为“书院小学”，书院村中的很多老人幼时都曾在这里上过学。
抗日战争和解放战争期间，程颢书院先后成为牺盟会晋城分会、决死三纵队晋城独立第三营驻地，陈赓、谢富治部队曾驻扎这里。程颢书院中的晋院、何园的阁楼墙壁上还保留有革命标语和宣传壁画，并已被确定为市级重点保护文物。
主要景观
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程颢书院整个西屋的二楼内墙，全部是标语和壁画，内容为“三大纪律，八项注意”和“打到南京”等。潘保生老汉回忆这个院子曾由姓晋的家户和姓魏的家户合住，抗日战争时期牺盟会晋城分会曾在这里驻扎，晋城解放后八路军也在这里驻扎过。 [1]
程颢书院据史料记载，太岳4纵队在古书院的几所老四合院分别留下了一些当年部队使用过的生产、生活用具以及革命宣传标语和以攻城、练兵为题材的壁画。“三大纪律，八项注意”是保留下的壁画中常见的内容。
其中，程颢书院四院二楼墙上保存的壁画比较完整。在攻城的壁画中，有着曲沃城和临汾城，人物和武器旁还标注有说明，比如“连长”、“敌人指挥官”、“山炮”、“重机枪”等等，较为明了。这些标语和壁画，是当年部队对新兵进行政治学习和军事培训时所作，同时用作民兵和自卫队的政治、军事培训。
由此看来，这座院落很可能是太岳4纵队某部的驻地，因为西屋二楼墙上的标语和壁画的内容大部分与太岳4纵队留在此地的标语和壁画相似，有“三大纪律，八项注意”的内容，也有“参军光荣”的内容，还有战机、武器等内容，以及士兵匍匐射击的内容，墙上标语所说的首长有毛泽东、朱德、彭德怀、刘伯承、邓小平、陈赓、谢富治等，还有部队的连长姓名，叫张宗智。内容丰富的标语和壁画，仿佛让人再次回到解放战争初期的烽火岁月，千年古书院也因此凝聚起一股饱含坚韧与不屈的浓浓武风。 [1]
学派思想
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程颢，字伯纯，号明道，河南洛阳人。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。
生于宋仁宗明道元年（1032年）。举进士后，历任太子中允、监察御史、泽州晋城令等职。宋神宗年间王安石主持变法，程颢上疏反对变法受到排挤，遂把更多的时间和精力投向学术和教育。宋神宗逝世后，司马光回京任门下侍郎，召程颢为宗正寺丞，程颢还未动身就患病而死。时年53岁。
程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者，世称“二程”，同学于当时名儒周敦颐。因二程兄弟长期讲学于洛阳，故世称其学为“洛学”。二程在哲学上发挥了孟子至周敦颐的心性命理之学，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。二程在学术上所提出的最重要的命题是 “万物皆只是一个天理”。他们认为阳阴二气和五行只是“理”或“天理”创生万物的材料。从二程开始，“理”或“天理”被作为哲学的最高范畴使用，亦即被作为世界的本体，而且人类社会的等级制度及与之相适应的社会道德规范?也都是“天理”在人间社会的具体表现形态，“君臣父子，天下之定理，无所逃于天地之间。”
二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。
历史意义
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程颢书院壁画程颢书院四院西屋二楼的那些标语等文字，马上就会发现历史瞬间变得活了起来，史料记载的：1946年末，陈赓、谢富治率领的太岳4纵队第13旅4大队第2营进驻古书院村休整、征兵。期间，部队对新兵进行了政治学习及军事技术培训，经过4-5个月的整编，补充兵力达500余人，于1947年4月初开赴晋南，参加解放曲沃、运城、临汾战役。 [1]
程颢书院壁画“打到南京去！解放全中国！”在这个宏伟目标的指引下，全体官兵努力训练，认真学习，并从这里奔赴解放全中国的战场，用一场又一场的胜利，铸就了陈谢大军的威名。这些标语和壁画，让我们看到了更加真实的战争，从某种程度上讲，其历史研究价值要高于其附着的革命遗址价值。 [1]
标语壁画纳入保护范围
程颢书院壁画市旅游文物局文物科科长张建军说，标语和壁画，是革命遗址的重要组成部分，其内容与遗址本身相得益彰，能凸现遗址的年代性，让革命遗址更有保护和考证价值。程颢书院四院的标语和壁画，让我们看到了程颢书院在作为晋城文脉的同时，还看到了其在新民主主义革命时期发挥的作用，更增加了书院的历史厚重感，应当好好开发和保护。 [1]
程颢书院二期工程即将展开，将修缮古书院的一院、三院、四院，并对周边的环境进行整治。目前二期工程已经进入设计阶段，西屋二楼的壁画和标语也会被想方设法保护下来。四院的修缮工程正在做方案，力争都要把这些标语和壁画保留下来，让后代记住晋城的光辉历史，记住程颢书院的红色印记。 [1-2]
保护措施
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程颢书院2010年1月27日，从晋城市城区表示程颢书院修复重建方案初步确定：在对古书院旧址进行妥善保护修缮基础上，将在原址附近重建一座占地约200亩的大型文化园区，重现晋城文化的悠久历史。
据透露，未来的晋城古书院整体划分为教育、文化、旅游、经济四大功能区，主要建筑包括程颢书院保护区、程颢书院博物馆、先师祠、藏书阁等。另外，还将建设人生大讲堂、程颢广场等人文景观。 [2]
