程器

綜合考量文士的器用與文采。由南朝劉勰（465？—520）在《文心雕龍》中提出。“程”，衡量，考量；“器”，兼指個人品行、治國之能與文才幾方面。劉勰認為，漢魏以來有些文人或因品行有失，或因缺乏處理國家軍政事務的能力，以致被世人譏誚，作品聲譽受到牽累。因此他提出，文士不僅要具備寫作才能，還應該具備良好的品行及為國家建功立業的能力。他認為有道德的人必然心懷天下，擁有廣博見識，培養多方面才能，在多方面有所作為。他主張將立德、立功、立言統一起來，作為全面評價士人的基本標準。 ^[1] 

武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。 （《漢書·東方朔傳》） （漢武帝招攬眾多傑出人才之後，馬上衡量他們的才能，急於任用他們，好像生怕來不及一樣。）

摛（chī）文必在緯軍國，負重必在任棟樑；窮則獨善以垂文，達則奉時以騁績。若此文人，應《梓材》之士矣。 （劉勰《文心雕龍·程器》） （撰寫文章一定要像籌劃軍國大事一樣，擔負重任一定是要成為國家棟梁。不得志時要獨善其身以文傳世，仕途通達時要抓住時機建功立業。像這樣的文人，應該符合《尚書·梓材》中所説的人材了。）