-
程今吾
鎖定
- 中文名
- 程今吾
- 別 名
-
程潔聲
沈文星
程萬里
程寧遠
程今吾人物生平
程今吾，1908年8月1日出生於安徽省嘉山縣明光鎮，原名程藴璋，曾用名程潔聲、程今吾、沈文星、程萬里、程寧遠、甯越。1949年後一直用名程今吾。
1927年在家鄉教私塾。1929年上半年在津裏任小學教員。1929年下半年考入陶行知主辦的南京曉莊試驗鄉村師範，在陶行知“捧着一顆心來，不帶半根草去”的精神感召下，在陶先生“教學做合一”實際行動的影響下，思想發生了極大的變化。他自己後來説：“投到陶先生門下一年多時間裏，我彷彿換了一個人似的。當時的想法是要把師範教育辦上去，培養出一批又一批改造農村的急先鋒來。在我們這一代裏要把中國人民的素質變個樣。陶先生能吃苦，我們難道就吃不了苦？”1930年曉莊師範被蔣介石查封，陶行知安排他去浙江海鹽、嘉興、安徽亳州等地從事鄉村教育工作。1933年由陶行知推薦去廣東大埔百侯，參加百侯中學的復辦工作。當時他雖然還不是共產黨員，但卻奮力追求進步，嚮往革命，深受學生的愛戴。他在上課時，很少講授課本中的文章，大量選用的是魯迅的《野草》、高爾基的《海燕》、《我的大學》和《給初學寫作者的一封信》等課外讀物。在他的影響下，像《毀滅》、《鐵流》、《士敏士》、《資本論大綱》、《唯物辯證法入門》一時都成了進步學生爭先閲讀的熱門書。此外，他還通過學校辦的小工廠、小農場以及參加必要的社會活動，引導學生把書本知識和實際結合起來。
1934年聽從陶行知安排去廣西南寧、安徽蚌埠及貴池等地從事鄉村教育工作。1936年改名為程今吾，取《論語》中“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行”之意。
1938年1月參加中國共產黨領導的武漢抗戰研究會工作，同年3月加入中國共產黨，積極參與中國戰時兒童保育會的發起與組建工作。參與“江蘇失學青年工讀服務團”的組建和領導工作，任團委副主任委員兼教導主任、我地下黨支部書記。在武漢建團後，根據黨的指示率團遷往湖南辰溪縣，併兼任辰溪縣我地下黨縣委組織部長。1939年回廣西桂林，任“生活教育社”我地下黨支部書記。1941年應陶行知之召，到重慶陶行知先生主辦的重慶育才學校任研究部主任，成為陶行知的得力助手。1942 年，端午節將近，一天，育才學校的鄰居不慎失火，重慶市國民黨當局誣指育才學校失火，要以違禁法令拘捕陶行知。程今吾挺身而出説：“學校的事，陶行知已委託我辦，你如要拘捕學校的主人，我去！”他在關鍵時刻大義凜然，無所畏懼，令人欽佩。
1943年回我黨南方局，任南方局招待所所長。1944年春到延安，同年9月任八路軍抗屬子弟學校校長兼黨支部書記。1946年任中共中央城市工作部研究員。1947年任晉冀魯豫華北新華書店編輯。1948年任中宣部研究員，教育組組長。1949年任中央教育部視導司副司長兼部黨組秘書。1951年調任中宣部，歷任學校處副處長、教育處處長、高教處處長等職。1956年當選中共第八次全國代表大會代表，參與黨的“八大”工作。1961年參加中央《高教六十條》、《中教五十條》、《小教四十條》等有關文件的制定工作。1962年任北京師範大學黨委第二書記兼副校長。1964年作為中國教育界的代表出席“北京科學研討會”。1965年任北京師範大學黨委書記兼副校長。
[1]
“文化大革命”期間，程今吾遭到林彪、“四人幫”反革命集團的殘酷迫害，他進行了頑強不屈的鬥爭。
[2]
1968年確診為直腸癌，1970年5月14日病逝，終年62歲。
[1]
1978年9月19日，中共北京師範大學委員會作出決定，徹底為程今吾平反昭雪，並高度贊場了程今吾“是革命的一生，忠誠黨的教育事業的一生”。在1982年5月北京師範大學建校80週年校慶之際，由北師大出版社正式出版了《程今吾教育文集》。
[2]
程今吾教育理念
關於教育本質、教育方法、論課程、論教師、兒童教育、青年修養等幾方面，程今吾都有所研究並提出了自己獨特的見解。
他認為教育本質上是為了達到一定的經濟目的社會目的而進行文化傳遞與創造的手段。他提出了實踐教育法,主張教師在教育實踐中起主導作用,學生在學習實踐中發揮主體作用,教與學的雙方都建立在實踐基礎上。他認為新的課程是理論與實踐相統一的實踐課程。
他認為教師必須具備一定的條件才能擔負起教師的責任,教師要時刻加強自身修養,要明確教育在社會中的地位和自身在教育中的地位,要熱愛教育對象並忠誠地服務於教育事業,要具有廣博的知識,注重專業素養的提升。程今吾指出以往師資培養存在一些不足,師範學校數量少、學生報考動機不純、學校教學與實踐相脱節等。因此,他主張建立新型師範學校,以師範學校為中心,同時舉辦眾多民眾夜校、婦女識字班等。此外,他指出一名合格教師要保持學習,不斷進修,並就教師進修中出現的學習與工作配合、進修時間、書報供應、學習風氣等問題提出了自己的見解。
程今吾關注兒童的發展和教育,認為兒童教育的內容主要包括生產勞動教育、思想教育和紀律教育三方面。在兒童教育的原則上,他認為只有真正的瞭解孩子才能更好的教育孩子,同時反對懲罰和侮辱孩子,提倡給孩子以獎勵。在兒童教育方法上,他提倡去除舊的教育方法,求實創新,帶領孩子們走出校門,走向社會,同時強調家庭教育的重要性,要將家庭教育和學校教育兩者結合起來。
程今吾認為青年要注重修養,首先要有明確的立場、並以合理地方式對待敵人和同志,在此基礎上加強自我的不斷完善。
程今吾的教育思想具有豐富的實踐性、時代性和愛國性,對當時的教育事業發展產生了重要影響。雖然其教育思想具有一定的侷限性,但他注重理論與實踐的結合、強調自主學習與互助學習的態度以及堅持讀書學習的工作理念對當下仍有一定的啓示。
[4]
程今吾社會評價
貢發芹：程今吾一生積極踐行陶行知的“生活教育”理論:主張以辯證唯物主義立場、觀點和方法整理與研究教育經驗;重視學生的基礎理論教學、基本技能訓練和政治思想教育;提倡通過社會調查培養學生解決問題的能力。程今吾一生致力於教學和研究，以傳播馬列主義、共產主義思想為己任。因共產主義思想被稱作紅色理論,程今吾也當之無愧地被稱為“紅色教育家”。
