秦王欲見頓弱

秦王欲見頓弱，頓弱曰：“臣之義不參拜，王能使臣無拜，即可矣。不，即不見也。”秦王許之。於是頓子曰：“天下有有其實而無其名者，有無其實而有其名者，有無其名又無其實者。王知之乎？”王曰：“弗知。”頓子曰：“有其實而無其名者，商人是也。無把銚推耨之勢，而有積粟之實，此有其實而無其名者也。無其實而有其名者，農夫是也。解凍而耕，暴背而耨，無積粟之實，此無其實而有其名者也。無其名又無其實者，王乃是也。已立為萬乘，無孝之名；以千里養，無孝之實。”秦王悖然而怒。

頓弱曰：“山東戰國有六，威不掩于山東，而掩於母，臣竊為大王不取也。”秦王曰：“山東之戰國可兼與？”頓子曰：“韓，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。王資臣萬金而遊，聽之韓、魏，入其社稷之臣於秦，即韓、魏從。韓、魏從，而天下可圖也。”秦王曰：“寡人之國貧，恐不能給也。”頓子曰：“天下未嘗無事也，非從即橫也。橫成，則秦帝；從成，即楚王。秦帝，即以天下恭養；楚王，即王雖萬金，弗得私也。”秦王曰：“善。”乃資萬金，使東遊韓、魏，入其將相。北遊於燕、趙，而殺李牧。齊王入朝，四國必從，頓子之説也。 ^[1] 

秦王政想召見頓弱，頓弱説：“臣有一種壞習慣，就是對君王不行參拜之禮。假如大王能特許免我參拜之禮，可見大王，否則，臣拒不見王。”秦王答應了他的條件。頓弱入見，對秦王説：“天下有有實無名之人，有有名無實之人，還有無名無實之人，大王可知？”秦王説：“寡人不知。”頓弱漸漸挑明：“有實無名指的是商人，不用耕作勞工苦，卻積粟滿倉；有名無實是指農夫，冒着春寒開耕，頂着烈日耘田，卻户無積粟；而無名無實的，則是指大王您，身為萬乘之尊，卻無孝親之名；坐擁千里，卻無孝親之實。”秦王被揭了傷疤，不由得勃然大怒。

頓弱卻自顧自説了下去：“大王以赫赫之威權，不能制住山東六國，卻將威權施加於母后，囚禁她，臣私下認為，大王這樣做不妥。”秦王繞開話題説：“你看寡人能否吞併六國嗎？”頓弱説：“依形勢而論，韓國扼天下之咽喉，魏國處天下之胸腹。大王若肯以萬金之資，臣願東往韓、魏，策動兩國執政之臣聽命於大王，從而使兩國臣服，然後可圖天下。”秦王推託道：“寡人國貧，恐怕無萬金之財以資先生東遊韓、魏。”頓弱説：“如今天下戰亂紛紛，諸侯不是締結合縱之約，就是採取連橫之策。連橫有利於秦，合縱有益於楚。秦一旦成為帝王，即富有天下，區區萬金又有何足道！如果楚國成就了霸業，大王擁有萬金又有何用？”秦王深以為然，資以萬金，令頓弱遊説韓、魏，籠絡兩國主政之臣。頓弱到燕、趙之後，施行反間之計，除掉趙將李牧。後來齊王建入秦，燕、趙、魏、韓四國都歸附於秦國，這些都是頓弱遊説的結果。 ^[1] 

戰國時代君臣關係不像秦漢以後那樣等級森嚴，大臣説話不必謹小慎微。可以説戰國時代是我國古代統治者內部的民主最為發達的時代。這種“民主”完全有利於下情上達、利於國家的治理和發展。秦漢以後君主專制越來越加強，像以下這樣的對話在君臣之間很難聽到了。 ^[1] 

《鬼谷子·謀篇》中寫到：“正不如奇，奇流而不止者也。故説人主者必與之言奇”。遊説君主，一定要出奇謀，因為對於君主來説，普通的説話方式及尋常計謀實在是太多太濫了。如果一開始就指責他的過失，反而會引起對方的重視，對方會欣賞你的勇氣和膽識，而對你的計謀會存在很大程度的信任。頓弱就採用這種説話方式給秦王來個當頭一棒。結果反而使秦王採納了自己的建議。我們在社會上對那些顯要人物、對那些有求於他的高地位人物不妨也採取這種方式遊説獻策。 ^[1] 

秦王政即秦始皇（公元前259年—公元前210年）， ^[2]  中國歷史上第一個大一統王朝——秦王朝的開國皇帝。嬴姓，趙氏，名政。秦莊襄王之子，漢族（原稱華夏族）。出生於趙國首都邯鄲（今河北省邯鄲市），公元前247年，秦王政13歲時即王位，因年幼朝政由太后和相邦呂不韋及嫪毐掌管。公元前238年（秦王政九年），秦始皇22歲時，在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式，開始“親理朝政”，除掉呂不韋、嫪毐等人，重用李斯、尉繚，自公元前230年至前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，39歲時完成了統一中國大業，建立起一個以漢族為主體、多民族統一的中央集權的強大國家——秦朝。定都咸陽。公元前210年，秦始皇東巡途中駕崩於沙丘（今河北省邢台市）。秦始皇認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，將大臣議定的尊號改為“皇帝”。秦始皇是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，對中國和世界的歷史均產生了深遠而重大的影響，被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。

劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《説苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。生平事蹟見《漢書》卷三十六。 ^[3]