秦漢新道家略論稿

該書包括蕭蓬父先生所寫的。秦漢之際學術思潮簡論”(代序)和作者的十二篇論文。

在“從《呂氏春秋淨到淮南子》”一文中，作者論述了秦漢之際的道家即“新道家”的主要特點、成敗得失及其發展。作者在談及新道家的特點時指出，新道家的指導思想和核心仍然是“自然無為而無不為”的道，但與老莊道家相比，新道家又有所不同：(1)由批判鯖墨變成了“兼儒墨、合名法”。(2)由循世變成了入世。(3)發展了老子天道無為的思想，並把它創造性地運用到人生和政治上去。

在“《呂氏春秋》反君主專制的政治理論”一文中，作者指出，《呂氏春秋》是—部符合時代潮流的政論書，它是主張統一的。在如何統治一個統一的封建國家的問題上，它提出了反對君主專制的政治主張，其內容主要包括以下幾個方面：(1)貴公。(2)順民。(3)納諫。(4)節慾。(5)無為。(6)求賢。

在“王充的思想也屬於新道家”一文中，作者主要論述了王充的思想觀點及其所屬的學派。在作者看來，王充的唯物主義的理論基礎是黃老新道家思想，王充的思想屬於新道家，但他與漢初的黃老新道家也有些具體的不同，如漢初新道家着重闡述的是“無為”，而王充突出和強調的則是“自然”。 ^[1]