秦廣王

據東晉時期幹寶所撰《搜神記》卷五記載：蔣子文者，廣陵人也。嗜酒好色，挑達無度。常自謂己骨清，死當為神。漢末，為秣陵尉，逐賊至鐘山下，賊擊傷額，因解綬縛之，有頃遂死。及吳先主之初，其故吏見文於道，乘白馬，執白羽扇，侍從如平生。見者驚走，文追之，謂曰：“我當為此土地神，以福爾下民。爾可宣告百姓，為我立祠。不爾，將有大咎。”是歲夏，大疫，百姓竊相恐動，頗有竊祠之者矣。文又下巫祝：“吾將大啓佑孫氏，宜為我立祠。不爾，將使蟲入人耳為災。”俄而小蟲如塵虻，入耳皆死，醫不能治。百姓愈恐，孫主未之信也。又下巫祝：“若不祀我，將又以大火為災。”是歲，火災大發，一日數十處。火及公宮。議者以為鬼有所歸，乃不為厲，宜有以撫之。於是使使者封子文為中都侯，次弟子緒為長水校尉，皆加印綬。為立廟堂。轉號鐘山為蔣山，今建康東北蔣山是也。自是災厲止息，百姓遂大事之。（註釋：大體意思是蔣子文死後為了讓百姓祭祀自己，不停製造瘟疫荼毒百姓，到後來孫權為蔣子文修建了祠堂並且派遣使者封蔣子文為中都侯，災害禍患才停止，於是民間百姓傳言蔣子文就是秦廣王） ^[3] 

據清朝時期黃伯祿所撰《集説詮真》記載：第一殿是秦廣王，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶，善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。形象是豹眼獅鼻，絡腮長鬚，頭戴方冠，右手持笏於胸前。 ^{[1-2]  [12]} 

秦廣王是執掌“業鏡”的冥官，藉此鑑查眾生在世間所行善惡之累計情況.。（姜守誠《江淮論壇》評） ^[10]