科學的智慧

本書對於今天的中國人，重新提出了“什麼是科學”的問題，全文書寫凝練，視角到位。儘管是1998年新版本，但我覺得未引起足夠的反響。全書的第一、二部分強調近代科學的兩大特徵，近代科學改變世界的能力，作者以歷史的、科學家的眼光把近代科學的特徵寫得很通俗很好。後兩部分講的科學的文化維度、科學的宗教維度對於中國人而言比較新穎。它講述了科學的功用性，物質生活的飛速發展為人類造福，從物質的豐富來理解科學。本書集成了希臘以來的科學傳統，提出了新科學的宗旨是溝通了人與上帝的關係，提升了人的精神世界，正如培根所講：“科學使我們離神近了一步”。這一點在以前往往被現代人所忽略了。布朗所言的科學的文化維度、宗教維度指的是什麼呢？他認為，科學本來的意義具備為人類文明開創新文化新方式的功能，科學方式不是憑空而來的，科學提高人的智力，提高人的信念，科學應該與宗教達成一種和解。儘管以前是對立的，但最終應該是和解的。事實上，宗教與科學有過和解，12世紀，正統的基督教結合希臘科學創造了經驗哲學。布朗認為，忽略科學所提供的世界的圖像來建立宗教信仰是很難的，如創世學説，今天《聖經》上講的只是隱喻，宗教應向科學妥協。但科學也應結合宗教，因為畢竟，它不提供人最根本的生活動力，如“人為什麼活着”？布朗講，文化維度揭示出科學的真正功能不在乎它對物質的改進，而是智慧的追求，由此引申到宗教維度，宗教、科學都需要向彼此妥協、認可。為了詳述可能，布朗細數到科學的早期，牛頓、愛因斯坦從未想到科學會馬上轉變成物質，但他們的工作帶有宗教的性質，整個宇宙的和諧本身就是值得景仰和崇敬的。愛因斯坦説過：宇宙間唯一不可理解的東西就是它是可理解的，如宇宙的有條不紊地運行。所以，愛因斯坦反對擬人化的宗教，但他不反對宗教本身。他還説，沒有科學的宗教是虛弱的，沒有宗教的科學是盲目的。

我想，布朗的這部著作中，科學的智慧的維度，文化的宗教的維度對中國人來説是陌生的，往往我們只看到物質的一面，沒有準確地看到它的本質，我想閲讀本書是有好處的。

漢博裏·布朗是澳大利亞悉尼大學的教授、天文學家。

他的這本著作分為四個部分，第一部分：改變世界；第二部分：解釋世界；第三部分：科學的文化維度；第四部分：科學的宗教維度。全書共16萬字，寫的很簡練。這本書我在80年代讀過，不久前重新讀了一遍，仍然覺得非常好。本書的最新版本是遼寧教育出版社出版的，是“新世紀萬有文庫”的一本，譯者是李醒民。

什麼是科學？

中文版序

序言

感謝

改變世界

早期對科學的態度

新眼不——科學作為進步的關鍵

科學的新工具和新方法

科學形成共同體

公眾眼中的早期科學

利用科學的早期嘗試

科學遇見工業，它看來是有用的

知識遇見力量——第一個基於科學的工業

科學成為職業

科學迅速增長

科學在工業找到贊助人

科學在政府找到贊助人

把科學等同於它的應用

解釋世界

中世紀的世界模型

中世紀的模型被摧毀了——哥白尼革命

牛頓創造新的世界模型

力學哲學——笛卡兒革命

物質是由原子構成的思想

生命物質是由細胞構成的思想

認識熱和能

以太觀——力學哲學失敗了

進化觀——達爾文革命

世紀末

20世紀的科學——探索極大和極小

探索極小-原子的王國

量子論的思想——科學思想中的革命

互補性思想——觀察者進入圖像

偶然性代替確定性

還原論的失敗——某些物不能得到部分

探索極大-對空間和時間的新認識

探索極大-星系的王國

在渾沌初開之時

科學的文化維度

我們的科學形象

更好地實際利用科學

為什麼支持基礎研究

我們將如何選擇作什麼基礎研究

瞭解科學

科學的文化功能

科學的眼界

科學的價值

超越力學哲學

與不確定性共處

科學如同隱喻

智慧的追求

科學的宗教維度

科學和宗教的分離

需要使科學和宗教協調一致

科學和宗教的本性和功能

科學知識和神的啓示

宗教信念和過時的科學

信念的啓迪

參考書目選錄

人名譯名對照表