科學堪輿學

獨立學者、科學建築堪輿學學者董斌認為，當代建築堪輿學必須加入環境哲學理念、建築與環境經濟學、建築環境景觀方法、生態修復技術、環境生態科學等因素。排斥其迷信妖魔化因素，古代所謂“尋龍覓穴”就是確定建築環境的最佳位置，其一，建築堪輿學尋龍覓穴之後，一定要通過環境經濟學去計算這個判斷和決定的經濟方面的數據，通過計算和科學判斷，再次確定這個尋龍覓穴而選擇出來的最佳地理位置或者最佳經營位置在經濟代價的支出上適合於實施，會獲得多少回報，這些都要有經濟學上的判斷和數學上的數據；其二，在中國和國外的建築學中，有很多良好的經典性的建築環境景觀方法，這些採納在科學建築堪輿學中，將造就一些經典型的人文建築景觀現象。其三，在易經風水學中，畢竟風水學有一個哲學基礎，它的基礎就是易經，易經風水學中“三易”原則，就是以易經哲學做指導。福建土樓以方圓結構為準則，體現了易經風水學中“三易”原則，這個遺產項目容納了風水、文化、景觀、生態、人文為一體，是一個環境景觀生態風水學的樣本。聯合國教科文組織世界遺產委員會第21屆會議審議批准蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》時的高度評價的園子叫“易園”，為什麼叫“易”園？“簡易，變易，不易”，也可以作為美學的標準，遊遍蘇州名苑，你感覺清爽，這就是簡易，清爽中又曲徑通幽變化無窮，這就叫變易，簡易與變易交相輝映，這就是不易，這三易,是中國園林建築的文化靈魂,所以我説，易經之道，用之在法，其妙在人；“三易”之間，道盡中華美學最基本和最複雜的原則。

科學建築堪輿學，就是以中國古典堪輿風水學為基礎，結合現代多學科科學相關科學進行最佳地理位置選擇和佈置的學説。科學風水學綜合國內外相關理論，董斌先生提出如下“董墅評科學堪輿學十八原則”：

整體系統原則 An Integrated and Holistic System

因地制宜原則 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site

生態修復原則 Ecological restoration

建築景觀原則 andscape of architecture

山水選擇原則 Bound by Mountains and Near Water

負陰抱陽原則 Carry the Yin and Embrace the Yang

觀形察勢原則 Observe the Form and Examine the Configuration

地質檢驗原則 Examine the Geology of the Land

水質分析原則 Analyze the Quality of Water

定量規定則 Determine the Amount and the Standard

順乘生氣原則 Take Advantage of the Sheng Qi

適中居中原則 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle

審美原則 Aesthetic Appreciations

綠化原則 Greening the Environment

改造風水原則 Feng Shui can be Transformed and Improved.

陰陽調和辯證原則 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony

合時有情原則 Being Timely and Affectionate

化學和物理污染檢驗原則 Detection to pollution of physical and Chemical

董斌（董墅評）先生出生於山西省忻州市。

在環境科學、信息科學、國學、易學、風水學等領域頗多重要研究建樹。提出《泛資源理論》、《信息吸盤理論（STKI理論/仿生學學習論）》、《世界動力學（全球發展動力學）十大全球發展動力學問題》、《科學全息預測學》、《董墅評科學堪輿學十八原則》。詳見百度百科各條。

《現代風水精鑑》

“研究深入，實事求是，

提供很好的價值資源”2009/10/8

評價內容：價值觀念,高度誠信,創造能力