科學哲學的興起

本書所涉及的雖説是哲學體系和科學思想，但在寫作時並沒有假定讀者對於它的主題已具有專業知識。這裏所談到的哲學概念和學説一一都伴隨着它們所受的批判而作了説明。本書雖然論及現代數學和物理學的邏輯分析，但並沒有預先假定讀者是數學家或物理學家。只要讀者有足夠的普通常識，期望學到一些多於普通常識的東西，他就具有充分準備，能夠隨着本書的論述前進了。 因此，本書可以用來作為一本哲學的入門書，特別是科學哲學的入門書。但它並不打算對傳統哲學材料作所謂“客觀的”闡述。對於種種哲學體系也沒有企圖採取那種解釋者的態度去加以説明；那種解釋者希望在每一種哲學裏都發現一些真理，希望能使他的讀者相信每一種哲學學説都是能夠為人理解的。這種講解哲學的方法是不很成功的。許多人曾經想從自稱為客觀的闡述中學哲學，結果發現哲學學説仍舊是他們所不能理解的。另外有一些人用盡方法想理解各種哲學... ...(展開全部) 本書所涉及的雖説是哲學體系和科學思想，但在寫作時並沒有假定讀者對於它的主題已具有專業知識。這裏所談到的哲學概念和學説一一都伴隨着它們所受的批判而作了説明。本書雖然論及現代數學和物理學的邏輯分析，但並沒有預先假定讀者是數學家或物理學家。只要讀者有足夠的普通常識，期望學到一些多於普通常識的東西，他就具有充分準備，能夠隨着本書的論述前進了。 因此，本書可以用來作為一本哲學的入門書，特別是科學哲學的入門書。但它並不打算對傳統哲學材料作所謂“客觀的”闡述。對於種種哲學體系也沒有企圖採取那種解釋者的態度去加以説明；那種解釋者希望在每一種哲學裏都發現一些真理，希望能使他的讀者相信每一種哲學學説都是能夠為人理解的。這種講解哲學的方法是不很成功的。許多人曾經想從自稱為客觀的闡述中學哲學，結果發現哲學學説仍舊是他們所不能理解的。另外有一些人用盡方法想理解各種哲學... (展開全部) 　　本書所涉及的雖説是哲學體系和科學思想，但在寫作時並沒有假定讀者對於它的主題已具有專業知識。這裏所談到的哲學概念和學説一一都伴隨着它們所受的批判而作了説明。本書雖然論及現代數學和物理學的邏輯分析，但並沒有預先假定讀者是數學家或物理學家。只要讀者有足夠的普通常識，期望學到一些多於普通常識的東西，他就具有充分準備，能夠隨着本書的論述前進了。 因此，本書可以用來作為一本哲學的入門書，特別是科學哲學的入門書。但它並不打算對傳統哲學材料作所謂“客觀的”闡述。對於種種哲學體系也沒有企圖採取那種解釋者的態度去加以説明；那種解釋者希望在每一種哲學裏都發現一些真理，希望能使他的讀者相信每一種哲學學説都是能夠為人理解的。這種講解哲學的方法是不很成功的。許多人曾經想從自稱為客觀的闡述中學哲學，結果發現哲學學説仍舊是他們所不能理解的。另外有一些人用盡方法想理解各種哲學體系並想把哲學的成果和科學的成果結合起來，但後來發現他們沒有辦法使科學和哲學聯結在一起。現在，如果哲學顯得不能為無偏見的人所瞭解，或不能與現代科學並存不悖，這過錯必定在哲學家方面。他過於喜歡犧牲真理去迎合作出答案的慾望，犧牲明確性而屈服於用圖像來説話的誘惑；他的語言缺乏精密性，而這正是科學家避免錯誤的暗礁的羅盤。因此，如果一部闡述哲學的著作是客觀的，它應該在批判標準上是客觀的，而不應在哲學的相對主義的意義上是客觀的。本書所作的探討，意圖達到這樣一種意義的客觀性。這本書是寫給許多那樣的人看的：他們曾讀過一些論哲學和科學的書而得不到滿足，他們努力要獲得意義，卻碰在詞句的壁障上而受到阻難；但他們並不放棄希望，認為總有一天哲學會變成像科學一樣令人信服、一樣具有威力。 這樣一種科學哲學已經存在這一事實是還未為人充分知道的。作為思辨哲學的一種殘餘，一片曖昧的霧氣仍舊遮住了那些沒有受過邏輯分析方法訓練的人的眼睛，使他們不能清清楚楚地看到哲學知識。

原序

第一部　思辨哲學的根源

1．問題

2．普遍性的尋求和假的解釋

3．確定性的尋求和唯理論的知識見解

4．道德指導的尋求和倫理—認識平行論

5．經驗論的研究法：成功和失敗

6．經典物理學的兩重性：它的經驗論方面和唯理論方面

第二部　科學哲學的成果

7．新哲學的來源

8．幾何學的本性

9．什麼是時間？

10．自然的規律

11．原子存在嗎？

12．進化

13．現代邏輯

14．預言性的知識

15．插曲：哈姆萊特的獨白

16．關於知識的功能論見解

17．倫理學的本性

18．舊哲學和新哲學：一個比較

索引 ^[2] 

漢斯•賴欣巴哈Hans Reichenbach（1891年9月26日-1953年4月9日）是科學哲學領軍人物、教育家和邏輯經驗主義的擁護者。賴欣巴哈在科學、教育和邏輯經驗主義領域具有影響力。 賴欣巴哈於1928年在柏林創立了經驗哲學學會（Gerellschaftfürempirische Philosophie）（也被稱為“柏林小組”）。 卡爾•古斯塔夫•亨普爾，理查德•馮•米塞斯，大衞•希爾伯特和科特•格林靈都加入了柏林小組。1930年，賴欣巴哈（Reichenbach）和魯道夫•卡納普（Rudolf Carnap）成為《 Erkenntnis》雜誌的編輯。 賴欣巴哈還基於概率論、數學哲學與邏輯學、空間時間與相對論、概率分析與推理以及量子力學，為經驗主義的研究做出了許多貢獻。 1951年，賴欣巴哈撰寫了他最受歡迎的著作《科學哲學的興起》。 ^[2]