秋江夜泊

在梅庵琴派的的梅庵琴譜中此曲亦有出現，據説一代古琴宗師王燕卿擅奏此曲，在梅庵琴譜中“秋江夜泊”假託蘇東坡所作，題解亦有所不同，一般認為描寫了“後赤壁賦”中的場景，曲情安逸閒適，但演奏時極難把握，蘇東坡一代高士，心境常人亦難以揣摩透徹。但是此曲非假託蘇東坡名所作，據顧梅羹先生的《琴學備要》第195-197頁，此曲曲情是“描寫勞動船工當秋江水平黃昏入夜的時候，努力駕駛舟船爭取奔到口岸停泊的情景”。

秋江夜泊也可以用洞簫演奏，中國著名演奏家張維良曾經演奏過此曲。

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠．姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船．”

唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》，詩句意境深遠，文筆拙樸．千百年來廣為人們所傳誦．明代古曲《秋江夜泊》，是後人根據這首詩的意境而作的琴曲．最早的樂譜見於公元1614年的《松弦館琴譜》．

耐人尋味的是，詩中只有一個“愁”字是寫人的活動，愁的是甚麼？詩中並沒有説出．有道是“風聲雨聲，聲聲入耳．家事國事，事事憂心．”其實，每個人都要承受生命中各種各樣的壓力．是坦然面對還是愁雲慘霧，那要視乎你自己了．“江楓漁火對愁眠”並不是壞事．由外面的景物引發自己反觀內心世界，倒是饒有趣味．

鐘聲通達三界，能令眾生的煩惱暫得安寧．“夜半鐘聲到客船．”寒山寺的鐘聲，告訴人們：克服愁困的力量，在於自心的清淨．從積極的意義上説，唐詩《楓橋夜泊》與樂曲《秋江夜泊》，並非強調愁緒，而是表達對自己內心的反省．

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠．姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船．”

唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》，詩句意境深遠，文筆拙樸．千百年來廣為人們所傳誦．明代古曲《秋江夜泊》，是後人根據這首詩的意境而作的琴曲．最早的樂譜見於公元1614年的《松弦館琴譜》。據《梅庵琴譜》（一九三一），曲意寫深秋靜夜停舟泊岸：前三段寫放舟中流，韻律平均，未段搖曳不定，以迴盪的變化終曲。

《秋江夜泊》題解 ^[1] 

《琴學入門》：是曲音節古曠，須從緩中得之，每句不可促接，此一弦為宮之調，韻收一六絃宮音即於三絃為宮之調，鼓之不必慢三絃也。當避三絃散聲與相應等位不用，換用其變宮以為本調之角，故於一六絃十暉八分，二七絃六暉四分，五絃九暉，三絃七暉二分六釐，諸位取音，每段句韻收歸一六絃是為宮音，葉以相生之徵四弦，調歸於一，則無乖和之病，知音者自能辨之。 桐君識

《醒心琴譜》：明曲，作者不詳。其曲取唐朝張繼《楓橋夜泊》詩意，所謂：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”古曠清雅之曲也。

《琴心直指》：與《醒心琴譜》同。