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秀山花燈
(中國西南地區花燈藝術中的一支重要流派)
鎖定
秀山花燈主要分佈在秀山的蘭橋、溶溪、峨溶一帶,以重慶市秀山土家族苗族自治縣的花燈藝術最具代表性而命名,又稱跳花燈、耍花燈、花燈戲,是一種古老的民間歌舞説唱藝術,廣泛流傳於四川、湖南、貴州、湖北四省交界的土家族聚居地區。秀山花燈起源於唐宋,元代借鑑“跳團團”的載歌載舞、連説帶唱的形式,明代又融入採茶戲的一些歌舞。
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它歷史悠久,遍及全縣各村寨、城鎮,其中尤以隘口、清溪、蘭橋、平凱、迎鳳、湧洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地為最盛。秀山花燈的演出,有一套完整的程序,主要包括:設燈堂、啓燈(請燈)、跳燈、辭燈。
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2006年5月20日,重慶市秀山土家族苗族自治縣申報的“秀山花燈”經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號Ⅹ-51。
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- 中文名
- 秀山花燈
- 別 名
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跳花燈
耍花燈
花燈戲 - 批准時間
- 2006年5月20日
- 非遺級別
- 國家級
- 遺產類別
- 民俗
- 遺產編號
- Ⅹ-51
- 申報地區
- 重慶市秀山土家族苗族自治縣
- 保護單位
- 秀山土家族苗族自治縣文化館
秀山花燈歷史淵源
據《秀山縣誌》記載,秀山花燈“起源於唐朝,興盛在宋朝,發展於明代土司制度確立時期。元代以後叫跳團團。明代逐步傳至周邊縣,並從黔北一帶進入川南,最後到達雲南。秀山建縣後﹐清乾隆年間,吸收了外來音樂,後改稱‘花燈’。清末民初正式命名為‘秀山花燈’。”
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秀山花燈文化特徵
秀山花燈編曲
秀山花燈最初演出的是歌舞成分很重的花燈小戲,後受滇戲等大戲影響,花燈戲藝人在改進情節比較曲折複雜的劇目時,也吸收相關曲調加以變化、拓展和翻新,創立了花燈戲新調。新編的燈調採用曲調連接的編曲方式,具有板腔音樂的某些特點,適合演出傳統大戲。除此以外,秀山花燈戲的曲調還有各種民歌小調,在整個劇種中佔有重要地位。
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秀山花燈動律
秀山花燈(16張)
崴步是花燈“舞步”的基礎。“崴”時,腰、胯的扭動要配合膝蓋左右曲伸,胯的扭動要大一些。除此“崴步”還有“等點步”“正崴”“反崴”“蹂踩步”“斜跨送扇”“螺螄轉背”等崴步動作。這些動作中腰的動態又要突出一些。花燈的各種“崴步”往往同一定的人物性格對應,如“正崴”的樸實大方,“女反崴”的抒情悠然;“大反崴”的驕健挺拔;“男小反崴”的明快活潑,“蹂踩步”的柔韌舒展。“小崴”的輕鬆活潑,“大顛步”的潑辣穩健等。
花燈在“崴步”之外,舞蹈身段也是獨具特色的,其中有“轉步”和“跳步”。“轉步”有“崴掖步轉”“蓋扇反花轉”“雪花蓋頂轉”“小魚抱水”“巖鷹展翅”“鴛鴦汲腿”等;“跳步”則有“跨跳”“側蹬跳”“蛤蟆跳”“後踢步跳”“跳劃步”“鯉魚穿江”“烏龍伸腿跳”等。
“崴步”都有手部動作配合,表現為手中的道具和扇子的“手中花”和“扇花”的種種變化。如“手中花”有“平繞花”、“下挽花”“挑繞花”“後翻花”“雙繞花”“側甩巾”“小甩巾”“背巾”等。“扇花”則更多了,據説有70多種變化,有的名稱也特別富有詩情畫意,如“懷中抱月”“蜻蜓點水”“金絲滾繡球”“雪花蓋頂”“鳳點頭”等。這些安排在花燈戲中更增添了花燈戲的歌舞色彩的情調、韻味。
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秀山花燈音樂
秀山花燈音樂,除外來的音樂成分外,還融合了當地的民歌、山歌、小調、戲曲等的有益成分,形成了具有當地民族風格、風情的音樂形態,旋律優美、轉調新穎、結構規範、節奏鮮明,富有舞蹈性,給人以詼諧風趣、喜慶歡樂之感。
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秀山花燈主要劇目
秀山花燈的主要劇目有:《牧童看牛》《看牛下棋》《三媳敬壽》《箍桶匠》《小媳婦》《盤花》《表妹盤花》《老伴盤花》《三碗飯盤花》《花子醉酒》《徐氏教子》 《徐氏做媒》 《玉樂瓶》《下南京》《賣花記》《五杯酒》《三碗飯》《三星送子》《同年妹打彩》《鬧江州》《陳姑趕潘》《四季景》《萬花池》《寶兒摟姐》《裁縫偷布》《劉鬍子哥哥下棋》《打漁救生》《王大娘補缸》《百花贈劍》《安安送米》《送報條》《鬧五更》等30餘折。
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秀山花燈主要活動
秀山花燈形式
經長期的發展與演變,秀山花燈的表演形式有:花燈二人轉(兩人表演的單花燈)、雙花燈(四人表演的雙花燈)、花燈羣舞(多人表演的羣花燈)、花燈戲(劇)等。
表演中,演員演唱的歌詞叫花燈詞。花燈詞濃郁的鄉土氣息,陳述內容,表達情節,抒發情感,吸引觀眾。其中,有些花燈詞吸收了漢族的一些民間小調以有采茶戲、花鼓戲等地主戲曲原唱詞。
除花燈戲外,表演只有一旦一醜兩個角色,旦角叫幺妹子,丑角叫賴花子或別的名字。跳時,幺妹子頭梳長辨,身穿大襟羅裙,右手執綢邊花摺扇,左手拿花彩巾,伸直腰,踏着丁丁步,載歌載舞,表演天真活潑、詼諧、潑辣的角色。賴花子則把頭巾紮成“半邊月”,身穿對襟衣,腰繫紅綢帶,手拿大蒲扇,踩着矮樁步,用“風擺柳”的動作圍着幺妹子轉,表演滑稽、詼諧的角色,唱詞句型靈活,可長可短,既可長篇道上演唱,台下幫腔,演員與觀眾互相交流,融為一體。
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秀山花燈表演程序
在秀山花燈中,設燈堂是帶有濃厚傳統儀式的表演活動。花燈班在出燈前,都要設燈堂,供奉“金花小姐”“銀花二孃”神位,由燈師傅點燃香燭、燒紙錢敬奉花燈神,祈求、保佑跳燈人諸事順利,平安吉祥。祭拜儀式後,就在燈堂又唱又跳。由燈師傅先領唱《安位》、《唱位》、《開光》,其後,齊唱《起燈調》,並將要演出的曲調唱一遍。請燈儀式結束後,花燈班就可外出跳花燈了。
跳燈,是秀山花燈的主要演出活動。花燈班都是在接燈人家的堂屋、院壩跳。先唱《觀燈調》、《祝賀調》,臨走時唱《謝主調》。
辭燈,到每年的正月十五晚上,花燈班就在河邊壩子舉行辭燈儀式,祭拜神靈,演唱《送燈調》,由掌調燈師傅領唱一遍春節期間所有演唱的花燈曲調(稱收調)。然後焚燒花燈及神位,並將跳燈人的衣服從火上拋過,祈求跳燈人一年平安。
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秀山花燈傳承保護
傳承價值
在長時期的表演中,秀山花燈形成了舞蹈性、歌唱性、戲劇性、模擬性、民族性、地域性、程序性、羣眾性等特徵,深受廣大民眾喜愛。搶救、保護秀山花燈,對於豐富民眾文化生活,促進土家族民俗音樂舞蹈藝術及其歷史的研究,具有重要的實用價值和學術價值。
傳承人物
彭興茂,男,漢族,第一批國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人,項目名稱:秀山花燈,序號:03-1469,申報地區:重慶市秀山土家族苗族自治縣。
保護措施
國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
秀山花燈社會影響
重要展覽
- 參考資料
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- 1. 肖東發主編;袁鳳東編著.巴山風情 巴渝文化特色與形態:現代出版社,2015.04:第144頁
- 2. 跳花燈 .秀山網[引用日期2016-10-19]
- 3. 秀山花燈 .中國非物質文化遺產網 · 中國非物質文化遺產數字博物館[引用日期2020-06-30]
- 4. 【非遺】秀山花燈 成雙成對唱遍村寨 .秀山網[引用日期2019-02-01]
- 5. 政協重慶市第二屆委員會民族宗教委員會編. 建言·獻策·立論 2003-2007[M].427
- 6. 秀山花燈:我國西南地區花燈藝術中一支重要流派 .中國小康網[引用日期2020-07-02]
- 7. 秀山花燈 .秀山縣政府網[引用日期2019-02-01]
- 8. 文化和旅遊部辦公廳關於公佈國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的通知 .中華人民共和國文化和旅遊部[引用日期2019-12-19]
- 9. 秀山花燈、竹編、龍鳳花燭、土家織錦、紫砂壺集中亮相第八屆重慶國際文博會 .重慶晨報[引用日期2020-06-30]
- 10. -秀山花燈 .重慶市地方誌辦公室[引用日期2023-06-24]
- 11. 代表性項目保護單位名單的公告 .文化和旅遊部.2023-11-02
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