禾穀醮

禾穀醮每兩年舉辦一次，時間多定於秋收後10－20天，以慶祝禾穀豐收。醮期長達五天四夜，由醮會理事會組織，並延請法師主持。醮會理事會多是提前兩月選出，負責資金籌措和活動相關事宜,資金由羣眾自願捐助並張榜公佈。醮會前15天，搭建戲台、廚房和做醮的棚子等，各村清理菩薩巡遊路線，張帖醮期告示，物色巡遊隊伍扮演古代人物、故事的人選。醮會前一天在社壇前掛起“天燭燈”，招各方遊魂野鬼前來享祭。

禾穀醮的內容包括開壇、遊神、驅邪、引福、散醮、演戲六大部分，其中祭神是醮會活動的主要內容。祭神和遊神儀式多在禾穀醮第二天舉行，當地信奉的華光帝、盤古、洪聖大王（南海龍王）都在巡遊之列，巡遊隊伍由醒獅隊開路，按固定路線到巡遊各村社，並有形形色色的傳統扮相表演相隨，如觀音送子、三星賜福、七姐下凡、八仙賀壽、五子登科、西遊記、三國志、哪吒鬧海、封神榜、五穀豐登、六畜興旺等，整個隊伍可達二三千人。驅邪是醮會活動的核心，由法師逐一到各户人家進行“掠門”，收取代表各家不吉利的稻草人，統一至河邊燒掉寓意祛除邪祟，並於當晚舉行“施幽”儀式，施捨、佈施衣物財物食物給孤魂野鬼，避免其滋事。過去禾穀醮時要請人扮演禾花夫人，“壇擊社鼓，延巫者飾為女裝，名曰禾花夫人，置之高座，手舞足蹈，唱豐年歌。觀者互相贈答，以為樂。唱畢以禾穗分贈，俗謂之跳禾樓”。

禾穀醮是羅定地區羣眾在農耕生活和稻作習俗中形成、發展起來的民俗活動，由開始祭祀單一的穀神逐漸發展為華光帝、盤古、洪聖大王等多神信仰，其獨特的醮會形式和豐富的儀式環節，融合與承載着地方社會生產生活、信仰等多元文化信息，具有珍貴的歷史價值和文化研究價值。

隨着現代化進程的加快和現代農業的發展，傳統的生活方式發生了極大的變化，加之大眾傳媒的影響，地方社會中傳統道德和價值觀念受到較大沖擊，從而對禾穀醮的生存與傳承造成了較大影響，亟待引起有關部門的關注與重視。