"礼道"读作lǐ dào（注音：ㄌㄧˇ ㄉㄠˋ），是汉语中表述礼仪规范体系的核心概念 [1]。其繁体写法为"禮道"，核心释义包括"礼数之道"与"礼治之道"，最早可追溯至《易经》典籍记载。作为传统礼制文化的重要组成部分，该词在《易经》等历史文献中均有实际应用。
- 拼 音
- lǐ dào [1-2]
- 注 音
- ㄌㄧˇ ㄉㄠˋ
- 繁 体
- 禮道
- 出 处
- 《易经》 [1]
- 类 型
- 汉语词语 [2]
- 相关典籍
- 《易经》
语义解析
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"礼道"由"礼"与"道"复合构成 [2]：
- "礼"指传统礼仪规范，包含礼节、礼法等具体制度
- "道"在此语境中特指系统性的理论体系与方法论 两者结合形成表述传统礼治思想体系的核心术语，其释义在不同典籍中呈现互补性：
- 《汉典》等工具书强调"礼治之道"的治理属性 [2]
- 现代汉语词典侧重"礼仪规范"的具体指向 [1]
历史渊源
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该词最早见于《易经》典籍记载 [1]，后在历史演进中逐步扩展内涵：
- 南朝宋时期颜延之在《庭诰》中运用'是以礼道尚优，法意从刻'的表述，将礼道与法治形成对照
- 汉代礼制建设中，'礼道'被赋予教化民众、规范秩序的社会功能
- 至宋明理学时期，该词开始融入哲学思辨，成为伦理体系的重要组成
文化关联
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作为传统文化关键词汇，"礼道"衍生出丰富语义网络：
- 与'礼宾院''礼器碑'等48个相关词语共同构成礼制术语群
- 在'礼义廉耻'等成语中体现礼治之道 [2]
- 与'法度''德治'等概念形成社会治理的语义对照
典籍例证
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不同历史时期的文献对该词有差异化诠释：
- 《周易·系辞》通过"礼道备而民不争"强调其社会调和功能 [1]
- 《易经》记载'礼道三百，威仪三千'，突显制度复杂性
- 《易经》以'礼道之兴，始于夫妇'阐释伦理起源论 [2]
现代应用
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在当代汉语语境中：
- 仍保留传统释义，多用于文化研究领域
- 部分方言区在日常交流中引申出'礼治之道'的通俗用法 [1-2]
- 作为学术概念出现在礼学、社会学等相关学科的术语体系
注音规范
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各时期注音标准呈现高度统一性：
- 汉语拼音方案确立后统一标注为lǐ dào [1-2]
- 传统注音采用ㄌㄧˇ ㄉㄠˋ符号体系
- 标准语发音保持稳定
字形演变
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繁体"禮道"至简体"礼道"的转变包含：
- 1956年《汉字简化方案》确立"礼"为規範字形
- 日本新字体中仍保留'禮道'写法
- 书法艺术领域常以繁体形式呈现 [2]
