禮記

《禮記》章法嚴謹，文辭婉轉，前後呼應，語言整飭而多變，是“三禮”之一、“五經”之一，“十三經”之一。自西漢後，《禮記》地位日升，唐代時被尊為“經”，宋代以後，位居“三禮”之首。《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學説，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養，及社會主義和諧社會建設有重要影響。 ^[1] 

曲禮上

曲禮下

檀弓上

檀弓下

禮運

禮器

學記

深衣

儒行

冠義 ^[1] 

戴聖，生卒年不詳，字次君，梁國睢陽（今河南商丘睢陽區）人。西漢官員、學者、漢代今文經學的開創者，世稱小戴，漢宣帝時，戴聖曾被立為博士，參與石渠閣議，評定五經異同。終生以授徒講學和著述為業，曾選集戰國至漢初孔子弟子及其再傳、三傳弟子等人所記的各種有關禮儀等論著，編撰成書。被稱為《小戴記》或《小戴禮記》。該書原為解説《儀禮》的資料彙編，後經鄭玄作注，使它擺脱從屬於《儀禮》的地位而獨立成書，成為今本《禮記》。本書的英文版的翻譯者是英國近代著名的漢學家James Legge，他是個系統的研究和翻譯中國古代經典文學的學者，他的英譯本也被歐美人士認同是瞭解東方文明和中國文化的標準譯本。 ^[1]