禮記訓義擇言

〖禮記訓義擇言〗八卷。

是書自《檀弓》至《雜記》，於注家同異之説，一一參酌其是非擇其一是，與元陳□《集説》多有不同。然徵實而言，持論多為精核。如《檀弓》"殷練而襯，周卒哭而襯"，江氏引《左傳》《大戴禮》解諸儒之異同，其説甚有據。又如《玉藻》曰"襲裘不入幺門"，江氏以為，楊衣上即謂正服，不得更有中衣，其説甚確，足正孔穎達《疏》之顯誤。又如《雜記》曰："如三年之表則既□，其練樣皆行"，注曰："言今之喪既服□乃為前三年者變除，而練詳祭也"，江氏對註文中"既"、"乃"宇之義，疏解明確，即上、下二節之義，也皆可貫通。其辨宋人程大昌以"袒為免冠"、南朝梁人皇侃以□衰為露□□之誤，萬為精恰。其説雖偶也有臆度者，然全書疏解多皆有據，持論多允當，足見江氏深究古義之工力。

有《四庫全書》本。