禮記今注今譯

《禮記今注今譯》，是台灣最為知名的《禮記》註譯本，是台灣“文復會”復興中華傳統文化的傾力之作，由中央研究院歷史語言研究所研究員王夢鷗註譯。書中對《禮記》原文保留了繁體風格，並與譯文、註釋在一頁中一一對應，方便閲讀。

《禮記今注今譯》，全文以“記”形式，深説大義為主，從制度、儀節、禮法、樂理、教育、服物、生活與風俗、規範與習俗，不費周折，對於儒家學説理論有直接介紹，義理深微，在當時的環境中，作為修身踐言的圭臬。 ^[1] 

“文復會”簡介：台灣文化總會的前身是“文化復興總會”，它是為了因應文化大革命對中國傳統文化的破壞，以“復興中華文化”為宗旨，而設立起來的。為了反制文革，總會特地請當時最好的學者，對四書、詩經、周易、老莊、春秋等進行今注今譯，以推廣典籍閲讀。當時聘請的學者，包括了南懷瑾、屈萬里、林尹、王夢鷗、史次耘、陳鼓應等，堪稱一時之選，連續出版了諸子百家的經典。

王雲五（1888～1979）廣東香山（今中山）人，祖籍南朗王屋村。名鴻楨、字日祥、號岫廬，筆名出岫、之瑞、龍倦飛、龍一江等。1907年春任振羣學社社長。1909年任閘北留美預備學堂教務長，1912年底任北京英文《民主報》主編及北京大學、國民大學、中國公學大學部等英語教授。1912年，由胡適推薦到商務編譯所工作。 ^[1] 

王夢鷗（1907－2002），福建長樂人。福建學院畢業，東京早稻田大學文科研究室研究員。歷任國立廈門大學、政治大學教授，中央研究院歷史語言研究所研究員，輔仁大學文學院講座教授等職。著有《鄒衍遺説考》、《初唐詩學著述考》等書。 ^[1] 

第一　曲禮上

第二　曲禮下

第三　檀弓上

第四　檀弓下

第五　王制

第六　月令

第七　曾子問

第八　文王世子

第九　禮運

第十　禮器

第十一　郊特牲

第十二　內則

第十三　玉藻

第十四　明堂位

第十五　喪服小記

第十六　大傳

第十七　少儀

第十八　學記

第十九　樂記

第二十　雜記上

第二十一　雜記下

第二十二　喪大記

第二十三　祭法

第二十四　祭義

第二十五　祭統

第二十六　經解

第二十七　哀公問

第二十八　仲尼燕居

第二十九　孔子閒居

第三十　坊記

第三十一　表記

第三十二　緇衣

第三十三　奔喪

第三十四　問喪

第三十五　服問

第三十六　間傳

第三十七　三年問

第三十八　深衣

第三十九　投壺

第四十　儒行

第四十一　冠義

第四十二　昏義

第四十三　鄉飲酒義

第四十四　射義

第四十五　燕義

第四十六　聘義

第四十七　喪服四制

附錄一　廟祭秩序單

附錄二　參考書目 ^[2]