禮物

《書·微子之命》：“統承先王，修其禮物。” 孔傳： “言二王之後各修其典禮正朔物色。”蔡沉集傳：“禮，典禮；物，文物也。” ^[1] 

《文選·潘勗<冊魏公九錫文>》：“崇其寵章，備其禮物。”張銑注：“物，文色之類。”

晉葛洪《抱朴子·詰鮑》：“夫服章無殊，則威重不著；名位不同，則禮物異數。”

《東周列國志》第六回：“衞宣公受了禮物，遣右宰醜率兵同孔父嘉從間道出其不意，直逼滎陽。”

《紅樓夢》第二六回：“只因明兒五月初三日，是我的生日，誰知老胡和老程他們，不知那裏尋了來的。這麼粗，這麼長，粉脆的鮮藕。這麼大的西瓜，這麼長，這麼大的暹羅國進貢的靈柏香薰的暹羅豬、魚。你説這四樣禮物，可難得不難得？” ^[1] 

交際相互饋贈禮物，是人類社會生活中不可缺少的交往內容。中國人一向崇尚禮尚往來。《禮記·曲禮上》説：“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。”

饋贈，是與其他一系列禮儀活動一同產生和發展起來的。我們知道，禮起源於遠古時期的祭祀活動。在祭祀時，人們除了用規範的動作、虔誠的態度向神表示崇敬和敬畏外，還將自己最有價值、最能體現對神敬意的物品（即牲畜）奉獻於神靈。

也許從那時起，在禮的含義中，就開始有了物質的成分和表現了。即禮可以以物的形式出現。關於禮物這個概念，還有人説它最初來源於古代戰爭中由於部落兼併而產生的“納貢”，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等，以表示對被征服者的服從和乞求征服者的庇護。

禮贈過程包括：

禮贈行為產生階段：特殊事件，性質，目的，效果；

禮贈準備階段：對象確定，自我認定，信息確定，禮品確定；

禮品贈送階段：禮贈時間，方式，場合，禮儀；

禮贈行為產生結果：積極，負面，沒有效果；

禮品的本質是“由觀而感”。“觀”是禮品載體及禮贈行為的表象，“感”通過禮贈過程而產生的結果，如快樂、驚喜、關係等。

在我國的漢字中，“禮”的本意原是“敬神”，到後來才演變成人們的一種行為規範。

禮起源於遠古時期的祭祀活動，在祭祀中，人們除了用規範的動作、虔誠的態度向神表示崇敬和敬畏外。還將自己最有價值、最能體現對神敬意的物品（即牛、羊等犧牲）奉獻於神靈。也許從那時起，禮的含義中就開始有物質的成分，禮可以以物的形式出現，即禮物。

“禮物”一詞由兩個字組成。“禮”的意思，是儀式、禮節以及諸如忠孝等道德理念。

“物”的意思是物質的東西。值得注意的是，從詞源上講，這個漢語詞暗示了禮物（gift）不只是物質的禮品（present），它承載着文化的規則（禮節）並牽涉到儀式。所以，無禮之物就只是物品而不是禮物。

禮物最初來源於古代戰爭中由於部落兼併而產生的納貢，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等；以表示對征服者的服從和乞求征服者的庇護，史書中曾有因禮物送得不及時或不周到而引發戰爭的記載。如春秋時期，因楚國沒有按時向周天子送一車茅草，從而引發了中原各國聯盟大舉伐楚的戰爭。

衣物、珠寶、食物及田宅等更是平凡的禮物，在古代，人也被作為特殊的禮物贈來送去。古代美女西施被范蠡當作禮物獻與吳王夫差，王允在施用連環計時，將貂蟬當作禮物送給董卓。在古希臘的斯巴達，奴隸主之間互贈奴隸更是極其平常的事。

在古代，禮物可以是錢幣類的金銀等；史籍中常有天子賜予諸侯和功臣以“千金”、“萬金”的記載。也可以是工具、武器等專用器械，如馬等具有特殊作用和意義的動物常被當作禮物贈送，關羽坐下的“赤兔馬”、劉備騎乘的“的盧”，分別為曹操、劉表所贈。

禮物就是在節日裏朋友跟朋友之間或親人之間互相送的東西。表達了人與人之間最温馨最美好的心意。最好的禮物不一定是最貴重的，而是別人急需卻又一時無法獲得的。禮物不一定是實質物品，它可以是一個行為或是一件事。禮物的最終目的是送禮物的人希望把自己的心意傳達給被送禮物的人。

送禮的選擇：根據不同的受禮對象，而選擇不同的禮物。可以送有特色為佳，對老人以實用為佳。對戀人、愛人、情人、紀念性為佳。

送禮的時間：春節送禮是中國人的風俗，那麼春節送禮選什麼禮物送給長輩最好呢？ ^[2] 

1.如拄拐託桃的壽星，招財進寶的求財燈，以供求拜的佛像等，赤色中國結，富有喜慶顏色的傳統裝飾品，不掉為傳統而又新奇的選擇。

2.孝敬錢，給爺爺、奶奶、爸爸、媽媽或其他老一輩。 ^[2] 

3.糖果、點心，春節的必備物品。生果、時令特產，恭喜春節的傳統食物。

4.很多中老年人有不同程度的心血管方面的問題，送禮健康，春節送一款具有保健功效的非常合適，隨着人們生活水平的不斷提高，健康生活意識越來越濃，加上人們社會中的禮尚往來的需要，送一款集保健品、禮品、工藝品於一體的石膏降壓枕給父母、親朋好友、公司老闆、老總、同事、客户等，達到了送禮、陳列觀賞、健康身體的需要。 ^[2] 

5.隨着時代發展，送禮越來越注重健康和環保。

禮物所傳達的是對他人最誠摯的希冀與祝願。可以增進情誼，傳達愛意。對於禮物，很多人並不在乎其貴賤，看重的是禮物中所包含的情感價值。而在今天的工業化時代，親自動手為朋友、親人制作禮物，那份情感是多麼真切、濃郁、樸實。

禮物的選擇，要針對不同的受禮對象區別對待。一般説來，對家貧者，以實惠實用為佳。富裕者，以精巧創意為佳。對夫妻，情侶、以紀念浪漫為佳。禮品對朋友，以趣味性為佳。對老人，健康實用為佳。對孩子，以啓智新穎為佳。對外賓，以特色為佳。

禮物的意義，要比我們想象的大得多。禮物是一種語言和信號，它是含蓄的，卻令人終生難忘。只要是收到別人禮物的人都會很高興的，即使你送的東西他不喜歡。禮物是送給別人的，你喜歡的東西，別人不一定會喜歡，要送就送他（她）喜歡的東西，禮物不一定非要是現實的東西，也可以是精神上的。

隨着社會的發展，人根據自己的情況購買禮物的方式：禮物大致上可以分為（創意禮物、特別的生日禮物、實惠的禮物、紀念的禮物、節日禮物、健康禮物、女朋友禮物、有意義的禮物）送禮成了人們生活中的常事（結婚禮物、嬰兒禮物、生日禮物、情人節禮物、女朋友禮物、老爸老媽禮物……）禮物成了我們生活中不可缺少的一部分。

禮品分類的方法很多，但國內尚無一個完整的分類方法。有的按材質分類，如水晶禮品、玉石禮品；有的按送禮對象分類，如兒童禮品、教師禮品；有的按禮品的作用（用途）分類，如節慶禮品、會議禮品、促銷禮品、辦公禮品、福利禮品、特產禮品、紀念禮品、工藝禮品等。

從經營角度出發的分類：

^[3]  送禮時要注意態度、動作和語言表達。平和友善、落落大方的動作並伴有禮節性的語言表達，才是受禮方樂於接受的。那種做賊似的悄悄地將禮品置於桌下或房某個角落的做法，不僅達不到饋贈的目的，甚至會恰得其反。在我國一般習慣上，送禮時自己總會過分謙虛地説：“薄禮！薄禮！”“只有一點小意思”或“很對不起……”這種做法最好避免。當然，如果在贈送時一種近乎驕傲的口吻説：“這是很貴重的東西！”也不合適。在對所贈送的禮品進行介紹時，應該強調的是自己對受贈一方所懷有的好感與情義，而不是強調禮物的實際價值，否則，就落入了重禮而輕義的地步，甚至會使對方有一種接受賄賂的感覺。

因人因事因地施禮，是社交禮儀的規範之一，對於禮品的選擇，也應符合這一規範要求。

例如，中國普遍有“好事成雙”的説法。因而凡是大賀大喜之事，所送之禮。均好雙忌單，但廣東人則忌諱“4”這個偶數，因為在廣東話中，“4”聽起來就像是“死”，是不吉利的。再如，白色雖有純潔無瑕之意，但中國人比較忌諱，因為在中國，白色常是大悲之色和貧窮之色；同樣，黑色也被視為不吉利、是兇災之色，哀喪之色；而紅色，則是喜慶、祥和、歡慶的象徵，受到人們的普遍喜愛。另外，我國人民還常常講究不能給老人送鐘錶，不能給夫妻或情人送梨，因為“送鍾”與“送終”，“梨”與“離”諧音，是不吉利的。還有，如不能為健康人送藥品，不能為異性朋友送貼身的用品等。

贈送禮品應考慮具體情況和場合。一般在赴私人家宴時，應為女主人帶些小禮品，如花束、水果、土特產等。有小孩的，可送玩具、糖果。應邀參加婚禮，除藝術裝飾品外，還可贈送花束及實用物品，新年、聖誕節時，一般可送日曆、酒、茶、糖果、煙等。

禮物一般應當面贈送。但有時參加婚禮，也可事先送去。禮賀節日、贈送年禮，可派人送上門或郵寄。這時應隨禮品附上送禮人的名片，也可手寫賀詞，裝在大小相當的信封中，信封上註明受禮人的姓名，貼在禮品包裝皮的上方。

通常情況下，當眾只給一羣人中的某一個人贈禮是不合適的。因為受禮人會有受賄和受愚弄之感，而且會使沒有受禮的人有受冷落和受輕視之感。

給關係密切的人送禮也不宜在公開場合進行，以避免給公眾留下你們關係密切完全是靠物質的東西支撐的感覺。只有禮輕情義重的特殊禮物，表達特殊情感的禮物，才適宜在大庭廣眾面前贈送。因為這時公眾已變成你們真摯友情的見證人。如一份特別的紀念品等。

禮品的選擇，以實惠為佳；對富裕者，以精巧為佳；對戀人、愛人、情人、以紀念性為佳；對朋友，以趣味性為佳；對老人，以實用為佳；對孩子，以啓智新穎為佳；對外賓，以特色為佳。