禪悦食

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禪悦食：二食之一，九食之一。入於禪定，身心適悦，能長養肉體，資益慧命，一如食物之能長養肉體，存續精神，故稱禪悦食。法華經五百弟子受記品（大九·二七下）：‘其國眾生常以二食，一者法喜食，二者禪悦食。’心地觀經卷五（大三·三一四下）：‘唯有法喜禪悦食，乃是聖賢所食者。’

“九食”指能長養助益身心的九種資糧。即：段食、觸食、思食、識食、禪悦食、法喜食、願食、念食、解脱食。

“二食”有二義，一是指“禪悦食與法喜食”：二是指“正命食與邪命食。”

“九食”具體如下：

一、段食︰又作揣食、摶食，段為形段。指以香、味、觸三塵為體，入腹中變壞而資益諸根。此即一般意義之飲食。

二、觸食︰又作更樂食，觸為觸對。指六識觸對色等諸塵，而生柔軟細滑冷暖等喜樂，能資益諸根。第六識觸對可愛之境而生喜樂，長養諸根。

三、思食︰思是思念。指第六識思念可愛之境而生希望，潤益諸根，如飢渴之人得飲食，身乃不死。

四、識食︰識以執持為相，指第八識依據前三食之勢力，能增勝執持諸根。

五、禪悦食︰指行者以禪法資心神，得禪定之樂，能增長善根，資益慧命，宛如世間食。

六、法喜食︰指行者聞法歡喜而增長善根，資益慧命；如世間食長養諸根，維持生命。

七、願食︰願是誓願。指行者發弘誓願，欲度脱眾生，斷煩惱，證菩提，乃以願持身，常修萬行，而得增長善根，資益慧命，如世間食。

八、念食︰念是護念、憶念。指行者常憶持所得的出世善法，心存定意，護念不忘，則增長善根，資益慧命，如世間食。

九、解脱食︰解脱為自在之義。指行者修出世聖道，斷煩惱業之繫縛，不受生死逼迫之苦，即增長善根，資益慧命，如世間食。

“二食”之二義中的“禪悦食與法喜食”和“九食”中的“禪悦食與法喜食”相同。