禪在紅樓第幾層

在《紅樓夢》二十二回《聽曲文寶玉悟禪機制燈謎賈政悲讖語》裏隱藏着寶玉對禪的如何的理解？這裏貫穿着怎樣的伏脈千里的“禪機”？《紅樓夢》怎樣把傳統的“禪悟”改造為“情悟”，最後成為《情僧錄》？在寶玉聽曲、黛玉葬花、湘雲醉卧等大眾耳熟能詳的名篇裏，到底隱藏着怎樣的禪宗生命哲學？前八十回與後四十回的紅樓裏，真禪與假禪的是非焦點在哪裏？……梁歸智教授此書是探索《紅樓夢》與禪之關係最深刻的著作，且明白曉暢，禪與《紅樓夢》的這種識度關係體現了中國天道的本質。在《紅樓夢》的人物、環境、言行、舉止、名物中，禪是如何隱晦而微妙地表現出來的？作者運用“探佚學”的方法與大量的推理和論證，挖掘出一個隱藏在紅學家們視野之外的《紅樓夢》裏的“禪的世界”。 ^[1] 

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梁歸智，1949年11月生於北京，祖籍山西祁縣。遼寧師範大學文學院教授，中國紅樓夢學會理事。曾師從國學大師章太炎的研究生姚奠中教授，並私淑紅學大師周汝昌先生，1995年至1996年在美國紐約市立大學約克學院任客座教授，講授中國文學與中國文化。在中國古典小説研究、元曲研究和傳統詩詞創作方面成績突出，開創了紅學研究中的一個新分支——“探佚學”，在紅學界獨樹一幟，影響巨大。已出版《〈石頭記〉探佚》、《被迷失的世界——〈紅樓夢〉佚話》、《新評新校〈紅樓夢〉》、《紅樓賞詩》、《獨上紅樓》、《被迷失的紅樓》、《簫劍集》等紅學研究著作。在中央電視台《百家講壇》系列節目“紅樓六家談”中主講“《紅樓夢》的斷臂之美”和“曹雪芹的超前之思”。

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寫作弁言

寶玉悟禪因緣起

借花獻佛禪何物

寶玉悟禪尋本質

紅樓探佚窺佛意

證情方悟雪芹禪

須辨真禪與假禪

清初禪悦且共參

葛藤紅學有禪機

附錄：“紅學”何以應定位於“新國學”的思考