福

“福”在甲骨文中寫作圖A、圖B等形。從甲骨文字（圖A）來看，字的左部是“示”字，字形像祭台，代指神主；“示”字旁邊是一個酒罈，即“酉”字；甲骨文有時也寫成兩隻手捧着酒罈（圖B）。這是一個會意字。整個字形表示將一罈酒供在神主面前，祈求萬事順遂的意思。福的含義就是在神的保佑下，生活富足美滿。 ^[19] 

這個字發展到金文階段，有種種不同的形式。首先，金文沒有了捧酒的兩隻“手”。如圖1的“福”，捧酒罈的雙手已簡省掉了，酒罈樣子也變了；圖3、6一類字形在“酉”“示”的上頭加上房頂屋蓋（“宀”），可能表示在家裏敬神祈福；還有一些字形將“示”放到酒罈下面（如圖3、2）；圖2字形兩邊平添了兩個背對背的人（即“北”字），作為“福”字表音的聲符。上古音福、北都是幫紐、職部字，所以“北”可以看作是追加的聲符。

秦代小篆繼承圖1一類字形作圖10。酒罈子變為“畐”字（fù），於是“福”便成為以“示”表意以“畐”表音的形聲字了。就字形構造看，示是祭神的祭桌，上有堆放的祭品，畐表示大肚子酒器，內裝滿了酒，所以表聲的同時也還有豐滿之義。以後便以這一小篆的構形作為基文，發展成為圖11的漢隸和楷書。 ^{[1]  [16]} 

“福”的本義應是求福。求福是為了得福，於是引申為幸福，作名詞用，與“禍”相對。這個意義一直以來都是“福”的基本義。

在祈求幸福與得到幸福之間，有一箇中間環節，那就是神靈受祭之後賜給求福者幸福。因此，“福”又有了“使……幸福”“保佑”的意思。這種動詞用法在古代比較多。如：“神福仁而禍淫”（《左傳·成公五年》），大意是神靈讓仁愛之人得福而讓淫亂之人遭禍。

在現代漢語中，福只在幸福、福氣和利益等有限意義上起作用。福可以單獨成詞，如“身在福中不知福。”在更多的情況下，福是構成詞和成語的語素，如人們把得（享）到幸福生活的命運叫“福氣”，也叫“福分”。這種福分（氣）體現在具體方面便有了“口福”和“眼福”。能吃到好東西的福分叫“口福”，看到珍奇或美好事物的福分叫“眼福”，這個福就是從幸福、福分取義的。 ^[17-18] 

（參考資料：《漢語大詞典》 ^[10]  《現代漢語詞典》 ^[4]  《漢語大字典》 ^[3]  ）

【卷一上】【示部】方六切（fú）

（福）祐也。從示畐聲。 ^[6] 

“備也”注：《祭統》曰：“賢者之祭也，必受其福，非世所謂福也。福者，備也。備者，百順之名也。無所不順者之謂備。”按，福、備古音皆在第一部，疊韻也。鉉本作“祜也”，非。祜正世所謂福也。

“從示，畐聲”注：方六切，古音在一部。 ^[11] 

福，德也。祐也。方六切。十七。 ^[12] 

古文：畗。

《唐韻》《集韻》《韻會》並方六切，膚入聲。祐也，休也，善也，祥也。《禮·祭統》：福者，備也。《易·謙卦》：鬼神害盈而福謙。《書·洪範》：向用五福。

又《釋名》：福，富也。其中多品如富者也

又祭祀胙肉曰福。《周禮·天官·膳夫》：祭祀之致福者，受而膳之。《穀梁傳·僖十年》：祠致福於君。

又福猶同也。張衡《西京賦》：仰福帝居，陽曜陰藏。薛注：言今長安宮，上與五帝所居之太微宮，陽時則見，陰時則藏，同法也。

又州名。秦閩中郡，陳立閩州，唐改福州。

又姓。元忠臣福壽。

又《集韻》《韻會》並敷救切，音副。藏也。《史記·龜筴傳》：邦福重龜。注：徐廣讀。

又葉筆力切，音逼。《詩·大雅》：自求多福。《儀禮·士冠禮》：介爾景福。俱葉上德字。《正字通》：福本有逼音。説文從示畐聲。賈誼《治安策》，疏者或制大權，以福天子。乃逼訛為福，非福與逼通也。諸韻書誤以為福、逼同音共義，合為一，蓋未詳《毛詩》、《儀禮》及《安世房中歌》、班固《明堂詩》福皆讀逼，與逼義不相通也。《韻會》職韻逼字注云，通作福。《字彙》福與逼同，尤非。 ^[13] 

“礻”“畐”寬度相當，頂部和底部左右旁都齊平。“礻”，㇇（橫撇）與豎筆相接於橫中線。“畐”，“—”“口”寬度相當，居右上格；“口”，上寬下窄，左豎在豎中線，底部在橫中線；“田”，上寬下窄，左豎在豎中線左側，㇕（橫折）的橫段在橫中線下方，寬度超出上部。 ^[14] 

（表格信息來源：漢典 ^[7]  ）

（表格信息來源：漢典 ^[7]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（表格信息來源：《漢語方音字彙》 ^[15]  、漢典 ^[7]  ）

在漢語中，“福”字是吉祥、喜慶、美好的字眼。“福”字因其包含的美好意藴成為中國民間用的最多的吉祥字之一。在中國傳統習俗中，人們有在春節來臨之際，在屋門、糧倉或門楣上貼“福”字的習慣，取福星高照、迎春納福之意，以表達人們對幸福生活的追求與嚮往。民間有將“福”字精雕細琢做成各種圖案的習慣，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等，為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的乾脆將“福”字倒貼於門上，表示“福到家門”。

其實，對“福”的不同理解，本身就折射出人們不同的幸福觀。中國傳統文化中有“五福”之説。《尚書·洪範》：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五日考終命。”在中國民間，“五福”又被解釋為“福、壽、喜、財、康”。“五福”雖然具體指五種幸福，但更常用來概括人生與家庭幸福。 ^[21]