福若瑟神父

除拉丁語外，福若瑟也説德語和意大利語。在福若瑟的時代，提羅爾省屬於奧匈帝國的領土，因此，他理所當然被視為奧匈帝國人。他的故鄉現在已屬於意大利北部波爾察諾省。福神父在魯南（山東省南部）成立聖言會傳教區（1881年，山東兗州）之前，曾於1879年4月至1881年在香港小西貢工作兩年，屬高主教（Raimondi）管轄。在香港期間，他學習中文，並首次與米蘭外方傳教會的神父一起從事傳教及牧民的工作。福若瑟與和Piazzoli神父在西貢服務，也曾一度派駐到大嶼山。1875年，他在布克申教區晉鐸，並在巴地亞的聖瑪爾定堂區服務。1879年，他遇見聖言會創辦人楊生（Arnold Janssen）（二人已於2003年10月5日同時獲冊封為聖人），便決定加入這個新傳教會。在荷蘭的斯泰爾，即首個聖言會中心，他又遇到年輕的德國籍司鐸安治泰（John Baptist Anzer, 1851-1903）神父。不論是好是壞，他們二人的命運從此永遠連繫在一起。1881年福若瑟正式踏入中國大陸， 前赴山東南部的魯南教區傳教，一直服務了27年。1908年1月28日在兗州因服侍傷寒病者受到感染，在濟寧戴莊逝世，他被稱為“魯南傳教區之父”。

他在家書上寫着：“我願在天堂仍是中國人，我願為中國人死一千次，我沒有其它的心願，只希望我的屍骨埋在中國同胞中間。”福神父説：“愛是教外人所懂得的唯一外國語言”。福神父穿中式的長袍馬褂等衣服，吃中國鄉下人簡單的食物，留着辮子、鬍子。在沒有任何交通工具的環境下，靠着一雙腿步行，無論酷暑寒冬，晴天雨天，福神父都不畏艱苦地上山下鄉，走遍面積7萬多平方公里，人口接近1000萬的魯南教區，為他們講道、探訪，施行聖事，在短短27年內，由當初只有158位教友，擴展到二十萬人，並有慕道者4.3萬之多。福若瑟從沒有得到中國人的稱讚，也沒有勳章，也沒有當時中國朝廷所慷慨賜予的表揚和榮譽。他沒有像其它傳教士一樣，獲得任何東西，甚至連一個牌匾也沒有。為那些認識他生活環境的人來説，這是更加非凡的。福若瑟神父懂得如何遠離外在的一切稱讚。他從不願意離開謙遜僕人（milites gregarii）的行列，而加入“政治軍人”的行伍，只懷着謙遜和忠誠來履行職責。如他所願，他長眠在‘中國同胞中間’--他深愛着土地——濟寧戴莊。

1975年被教皇保祿六世列為真福品，2003年10月5日，教宗若望保祿二世宣佈福若瑟為聖人。