福昌閣

閣前築有120餘級石階，氣勢雄偉。拾階而上是主建築福昌閣，閣內供奉玄天大帝祖師爺，即玄武祖師。閣外碑文上書“故閣崔巍，舊制重光，華胄晶粹，民族珍藏，壯觀山河，增輝加煌，蒼生景慕，中州福昌……”挑檐的檐角掛着鐵鐘，鍾內置十字魚葉擺，夜深人靜，清風拂鍾，其聲悠綿，使人倍感惆悵。碑載：“隋書地理志雲宜陽有福昌宮，唐武德二年更宜陽置福昌縣於此，五代及宋治猶存焉，清光緒葵(沒有草頭)巳碑刻福昌，故宋邑有閣，蓋福昌乃古之通衢，西接秦晉，東連吳楚，地勢險峻，風景宜人，為兵家必爭之地……”

福昌閣為垂檐雙脊塔連式建築，雙層垂檐，黃綠琉璃瓦覆頂，四角挑檐懸鐘。福昌閣坐北面南，面開五楹彩門，四周基石均用青石條砌築，牆壁用青磚壘砌，脊獸造工玲瓏。閣建於30米的高台地上，正南與東西兩側皆以石階120餘級通上台頂。閣內塑有金身祖師爺像，閣頂的梁木結構造型獨特，環環相扣，充分顯現了古代的建築藝術風格。建築外牆嵌有清代碑刻七通，是福昌閣興衰的歷史見證，具有重要的考古研究價值。 ^[3] 

福昌閣最獨特之處是其包容，道、釋、儒眾神在此薈萃，隨台階而上，閣基兩側有很多神洞，分別為財神洞、老君洞、魯班洞、西佛洞，藥王洞、呂祖洞、五瘟洞、城隍洞、洪鈞老祖洞、天尊洞、玄帝洞、菩薩洞、南極仙翁洞、華佗洞、十二老母洞等（部分已不存）。

每月初一、十五香煙繚繞，誦經聲不斷。閣下“燕堂書齋”為宋人樂輔國建造。

原有殿堂三間，為清代捲棚式建築，並有廂房四間，構成一座小型院落。牆壁上有十幾塊古碑刻，其中尚存的《燕堂記》為北宋人富弼撰寫，有很高的藝術價值，餘皆明清兩代重修碑記。

福昌閣每逢農曆三月初三都舉行福昌閣古剎大會，供奉福昌閣祖師爺。屆時，商賈雲集，百貨如山，趕會人數常達數萬。

福昌閣(5張)

這裏每年舉辦廟會，比過春節還要熱鬧。由於農曆三月初一至初五是廟會的主會期，所以福昌村的村幹部，過罷春節就要為會事奔忙。

村中熱愛社火的人們，元宵節前要開個碰頭會，一起商議廟會事宜—— 請哪個劇團來唱戲，請哪些社火團體來助興，都要合計合計，及早作出安排。放在庫房裏的排鼓、鑔鐃等一應傢什，也都拿出來曬曬太陽，都弄乾淨利索了，免得到時候用着不順手。即使普通的人家，也要打掃庭院，淘米磨面，做好接待親朋好友的準備。福昌賽神由來已久，可惜現在不多見了。

清代張守基的《福昌閣賽神記》，曾描繪過福昌廟會賽神的盛況。這種賽神活動，組織非常嚴密，準備階段只許村中的頭面人物參與，婦女必須離得遠遠的，不能摻和。到了賽神會這一天，祭祀大典有條不紊：參加賽神的社火團體，必須依東西南北四個方向絡繹而至，東社延伸至偃師，西社延伸到洛寧，南社延伸到嵩縣，北社延伸至澠池。從這些記載來看，福昌賽神已超越了宜陽地域文化的範疇，成了以洛陽為中心的豫西民俗盛會。

廟會從農曆三月初一就開始了，但上社之日，卻要等到三月初三。這一天的正午時分，“四方之社以次進”，“排列若嚴陣，鉦(zhēng)鼓篁(huáng)聒(guō)，鏗鏘嘡嗒，轟夏雷，卷秋濤，如萬馬奔騰，千軍赴敵”。意思是説：東南西北四社，從四個方向列隊向主會場走來，隊伍整齊，鐃鼓齊發，那驚天動地的聲響，如夏日雷聲滾滾而來，如秋風捲起萬里波濤，如戰馬臨戰躍躍欲試，如千軍進發威風凜凜。“旗挑旄（máo）葆，麾蓋數百。遮蔽天日，五光十色，如火如荼”，各社旗幟紛多，這是大場面。大排場的隊伍中還穿插着形式不一的雜耍百戲：有抬閣，高高的木樁上，童男童女身着古裝，演繹戲文故事；有踩蹺，高蹺上的矯捷少年，一邊行進，一邊表演；有舞獅,舞獅人黃衣赤髯，擲繡球與獅子嬉戲逗耍；還有旱船、竹馬，犟驢、小丑、芝麻官兒等等，形形色色，穿插跑動，逗弄不止，以助笑樂，活躍氣氛。 ^[1] 

仰視福昌閣 靜水

福昌閣，是一個讓人不得不仰視的所在。轉過一處房屋，眼前便猛然一亮。

福昌閣以威凜的姿態高聳在面前，一層層錯落疊加的飛閣殿宇，一重重高挑翹檐的銅鈴獸脊，以大氣威嚴之氣場壓下來，以居高俯衝的氣度壓下來。

你只能屏氣一步步走近，而距離越近，你就越得仰視，福昌閣就以這樣的見面禮讓你放低了自身的姿態。

福昌閣位於宜陽縣城向西30公里處的福昌村，據舊縣誌記載，隋朝曾在此建福昌宮。現存建築始於明代，清嘉慶二十四年(1819年)全面修葺，近年又翻修一新。此閣坐北朝南，閣頂覆蓋黃綠琉璃瓦，閣前築有120餘級石階，氣勢雄偉。

拾級而上，青石陡峭，喘息中站定在“天一門”下。這三個字想必出自《易經》中的“天一生水”之意，借水防火，祈求平安。

福昌閣地勢偏高，水源不及，想來更怕火災。福昌閣是一處道宮，閣下三面台壁上有神龕洞窟30餘個，供奉着呂祖、華佗、老君、魯班、藥王、西佛等儒釋道佛眾多神祇，每月的初一、十五，香火繚繞，經聲不斷。

與其他寺院、道觀單一的宗教色彩相比，這裏是一處“以道為主，兼收幷蓄”的場所，倒很是彰顯了福昌閣一種海納百川的胸懷。

閣下“燕堂書齋”為宋人輔國建造，原有殿堂三間，為清代捲棚式建築，並有廂房四間，構成一座小型院落。如今早已破敗，只有一堂尚存，橫匾由洛陽著名書法家李進學先生題寫。

牆壁上有十幾塊古碑刻，一通通看下來，都是明清兩代重修碑記。

據説北宋詩人蘇軾曾經在福昌縣任主薄（縣長秘書），燕堂書齋就是蘇東坡起居、辦公的地方。

我圍着轉了兩圈，沒有找到什麼痕跡，想來在供奉眾神的地方，蘇東坡還是個小人物吧。

站在高處，俯視漫野，遠處蒼莽繚繞，近處眾生晃若蟻遊，別樣感觸油然而生。福，百事皆順之意；昌，百事興盛之意，在福昌閣興建之初，也許只是官府所為，為權政服務。經歷了風雲變幻，漸漸毀損，逐漸淪為民用。百姓屢屢修建維護，自是在表達對美好生活的嚮往，對農耕豐收的祈求。他們不論流派紛爭，諸般眾神都供奉起來，就是在把祈求願望送達給所有司管人間之手。嫋嫋升起的香火中，不知道眾神可否看得清香客殷殷的眼神。

每年農曆三月初三，是他們一年中最隆重的節慶大典，人們對它的重視程度不亞於傳統的春節。這一天，福昌閣是最熱鬧的時候，紅的綠的黃的旗子插滿了福昌閣，鼓聲鏘聲叫賣聲充斥着福昌閣，川流不息的人來上香叩頭，川流不息的人把祈願的紅布條繫到閣前的樹上。

福昌閣的對面有一個大戲台，台上的人演地起勁，台下的人看得高興，福昌閣裏端坐的眾神也會高興起來吧，順手就把陰霾災難給擋回去了。這是老百姓樸素的想法，説它是文化也成，總之，在鄉間，在福昌閣，它就是這麼綿延不息地存在着，延續着。

難怪，福昌閣需要仰視，人民的願望就得仰視着對待。

2019年10月16日，福昌閣被確立為全國重點文物保護單位。 ^[2]