祭韋府君文

維年月日，左拾遺陳子昂，謹以少牢清酌之奠，致祭故人臨海韋君之靈：惟君孝友自天，忠義由己，有經世之略，懷軌物之量。甘心苦節，風雨不改，常欲窮則獨善其身，達則兼濟天下。感激遐詠，貌然青雲，何期良策未從，大運奄忽。嗚呼哀哉！昔君夢奠之時，值餘寘在叢棘，獄户咫尺，貌若山河，話言空存，白馬不弔。迨天綱既開，而宿草成列，言笑無由，夢寐不接，永言感慟，何時可忘？今旌言歸，關河方遠，興言永訣，今古長辭。鄧攸無子，天道何知？洛陽舊陌，拱木猶存；京兆新阡，孤松已植。已矣韋生，云何及矣！大運之往，賢聖同塵。嗚呼哀哉！伏維尚饗。 ^[1] 

陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。出身豪富之家，少任俠，學縱橫之術，又喜尋仙訪道。睿宗文明元年（684年）中進士。曾上書論政，為武后所賞識，拜麟台正字，轉右拾遺。他剛強正直，屢上書諍諫，多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹，不受重用，即解職歸家。後為縣令段簡所誣，冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啓蒙者，第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄，反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風，強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張，辭意激昂，風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。 ^[2]