祭程氏妹文

維晉義熙三年五月甲辰^①，程氏妹服制再周^②。淵明以少牢之奠^③，俯而酹之^④。嗚呼哀哉^⑤！

寒往暑來，日月寖疏^⑥，梁塵委積^⑦，庭草荒蕪。寥寥空室，哀哀遺孤^⑧。餚觴虛奠^⑨，人逝焉如^⑩！

誰無兄弟^⑪，人亦同生。嗟我與爾^⑫，特百常情^⑬。慈妣早世^⑭，時尚孺嬰。我年二六^⑮，爾才九齡。爰從靡識^⑯，撫髫相成^⑰。

諮爾令妹^⑱，有德有操。靖恭鮮言^⑲，聞善則樂。能正能和，惟友惟孝。行止中閨^⑳，可象可效^㉑。我聞為善，慶自己蹈^㉒。彼蒼何偏^㉓，而不斯報^㉔！

昔在江陵^㉕，重罹天罰^㉖。兄弟索居^㉗，乖隔楚越^㉘。伊我與爾^㉙，百哀是切^㉚。黯黯高雲^㉛，蕭蕭冬月^㉜。白雪掩晨，長風悲節^㉝。感惟崩號^㉞，興言泣血^㉟。

尋念平昔^㊱，觸事未遠^㊲，書疏猶存^㊳，遺孤滿眼^㊴。如何一往，終天不返^㊵！寂寂高堂，何時復踐？藐藐孤女^㊶，曷依曷恃^㊷？煢煢遊魂^㊸，誰主誰祀^㊹？奈何程妹，於此永已^㊺！死如有知，相見蒿里^㊻。嗚呼哀哉！ ^[1] 

①維：句首助飼，無意義。晉義熙三年：即公元407年。義熙是晉安帝司馬德宗的年號。甲辰：古人用於支紀日，甲辰是該年五月初六。

②服制：服喪的禮制。再周：兩個週期。已嫁姊妹，按服制應為九個月。義熙三年（407）五月距程氏妹之死約十八個月，所以説服制再周。

③少牢：古代稱祭祀用的豕和羊。奠：用祭品向死者致祭。

④酹（lèi）：灑酒於地表示祭奠。

⑤嗚呼哀哉：悲呼之辭。祭文中常用的感嘆句。

⑥寖（jìn）疏：漸遠。寖：同“浸”，逐漸。

⑦梁塵：屋樑上的塵土。委：堆積。

⑧遺孤：指程氏妹留下的孤女。

⑨餚（yáo）：熟的肉食。觴：原指飲酒器，這裏指酒。虛：這裏是徒然、空自的意思。

⑩人逝：指程氏妹已經去世。焉如：何往，哪兒去了。

⑪兄弟：古代常以“兄弟”概指兄弟姊妹。

⑫嗟：感嘆詞。爾：你。

⑬特：特出的，獨有的。百：百倍。常情：指一般的兄妹之情。

⑭妣（bǐ）：已經死去的母親，指程氏妹的生母，作者的庶母。

⑮二六：十二歲。

⑯爰：乃。靡識：無知。指尚未懂事。

⑰撫髫相成：謂從小互相愛護着一起長大。髫：古代指孩子的下垂的頭髮。

⑱諮：嘆息聲。令：美，善。

⑲靖：安靜。恭：謙遜有禮。鮮：少。

⑳行止中閨：謂言行舉止都符合女性的規範。閨：本指女子起居的內室，這裏代指女性。

㉑可象可效：值得學習和效法。象：法，楷模。

㉒慶自己蹈：言幸福應是由自己努力而取得。慶：幸福。自：由於。蹈：實行。

㉓彼蒼何偏：蒼天為什麼這樣不公正。彼蒼：指天。《詩經·秦風·黃鳥》：“彼蒼者天，殲我良人。”偏：偏私，不公正。

㉔而不斯報：沒有給予應有的報應。斯報：指上文“慶自己蹈”句意，應得此善報。

㉕昔在江陵：指作者於晉隆安五年（401）七月銷假還江陵任職。

㉖重（chóng）罹（lí）：再一次遭受。天罰：上天的懲罰。指作者的生母孟氏在這一年的冬天去世。因為庶母先亡，故生母又逝是“重罹天罰“。

㉗兄弟：指兄妹。索居：獨居。這裏指兄妹散居。

㉘乖隔楚越：謂分居異地。乖：相離。楚越：楚地與越地。《莊子·德充符》：“自其異者視之，肝膽楚越也。”楚越並非實指，僅藉以表示分居異地。

㉙伊：句首助詞。

㉚是：語助詞，用以確指“百哀”。切：痛切。

㉛黯（àn）黯：深黑，昏暗。

㉜蕭蕭：形容寒風聲。

㉝悲：悲號，形容風聲淒厲。節：節氣，節令。

㉞感惟崩號：感慟得叩頭哭號。崩：崩角。形容叩頭像山崩一樣。語出《尚書·泰誓中》“若崩厥角”。號：號哭。

㉟興：舉，指舉哀。言：語助同，無意義。泣血：哭出血來。形容極度悲哀。

㊱尋念：追思。平昔：過去的日子。

㊲觸事未遠：謂事情就像在眼前一樣，並不遙遠。

㊳書疏：指互通的書信。

㊴滿眼：在眼前；一睜開眼就看見。

㊵終天：永久。

㊶藐（miǎo）藐：幼小的樣子。

㊷曷：同“何”。依、恃：都是依靠的意思。失父為失怙，失母為失恃。《詩經·小雅·蓼莪》：“無父何怙，無母何恃。”

㊸煢（qióng）煢：孤獨的樣子。

㊹主：掌管，指祭祀之事。祀：祭。

㊺永已：永遠完了。

㊻蒿里：是死者魂魄所歸之處，即指墓地。古樂府有喪歌《蒿里行》。 ^{[1]  [2]  [3]} 

晉代義熙三年五月六日，為程氏妹服喪已滿十八個月了。淵明我用豬、羊二牲為你祭奠，躬身以酒灑地。嗚呼悲哀啊！

寒往暑來，歲月漸逝，屋樑上塵土堆積，庭院裏雜草叢生，一片荒蕪。寂寞空曠的屋裏悲哀哭啼的是她遺下的孤女。陳列着酒肉只能作虛空的祭奠，你已逝去，不知去往何處！

誰無兄弟姐妹，同樣都是父母所生。唉，我們兄妹之間的感情，卻超過一般人的百倍。慈母早年去世，當時你還很小，我十二歲，你才九歲。就從那無知的童年時代，我們相互愛護着一起長大。

唉，你是我善良的妹妹，既有優良的德行，又有美好的操守。你安靜謙遜，少言寡語，聽到美好的事情就內心高興。你為人端正而又温和，既和兄弟友愛，又能孝順長輩。你言行舉止都符合女性的規範，值得學習和效法。我聽説行善之人，只要通過自己的努力就能獲得幸福，可是蒼天為什麼這樣不公正，沒有給她以善報！

過去在江陵之時，再一次遭到上天的懲罰——母親去世，你我分散而居，相隔異地。惟有我們兄妹二人，經受着無數的哀痛。高空烏雲密佈，冬月寒風蕭蕭，清晨白雪覆蓋大地，大風在冬季裏悲號。我悲傷感慟得叩頭哭號，每當傷心眼中就哭出血來。

追思過去的日子，事情就像在眼前一樣，並不遙遠，互通的書信依然還在，你的遺孤就在眼前。為什麼你一去就永遠不返！寂靜的高堂上，何時再有你的足跡？幼小的孤女，能依靠準呢？你那孤獨遊蕩的魂魄，有誰主祭祀呢？如何是好啊程妹，就這樣永遠完結了！如果死後有知，那我們將來就在墓地相會吧。嗚呼悲哀啊！ ^[3] 

這篇祭文作於晉安帝義熙三年（407）五月，陶淵明四十三歲。程氏妹是陶淵明同父異母的妹妹，比陶淵明小三歲，因嫁給程家，故稱程氏妹。程氏妹於義熙元年（405）十一月在武昌去世，陶淵明曾辭去彭澤令前往奔喪（見《歸去來兮辭》序）。過了一年半之後，陶淵明向她祭奠，寫下這篇祭文。 ^[2] 

這篇祭文讚揚了程氏妹的言行品德，並通過回憶往日兄妹的友情而寄託深切的哀思。文章分七層：首敍祭時、被祭者和祭者；次敍程氏妹死後悲涼景象；三敍兄妹情深；四敍程氏妹之德範；五敍兄妹再失慈親；六敍妹死後遺物、遺事、遺孤；末尾致哀痛。

文章起首，作者抑制着悲痛的情感，為全文拉開序幕。當詩人一年半之後向程氏妹祭奠時，他見到的是“庭草荒蕪”“哀哀遺孤”，一種物是人非的淒涼之感籠罩全文，為全文奠定情感基調。也許是觸目傷懷，作者的筆觸不自覺地拉回到對過去的回憶。二人同父異母，程氏妹九歲喪母而由陶淵明生母撫養，在特殊的充滿坎坷的生活環境下結成了“特百常情”的綿遠情誼，這就使他對過早亡故的程氏妹更加哀痛不已。在亡妹諸多美德中，有“有德有操。靖恭鮮言，聞善則樂。能正能和，惟友惟孝。行止中閨”的品德無疑是對詩人觸動最深的。然而，雖然有“積善雲有報”的古訓，卻並綿遠在“聞善即樂”的程氏妹身上應驗，她不幸早亡。“彼蒼何偏，而不斯報”之語，以指天詰問的語氣，怒責上天的不公，對程氏妹積善卻早亡表達了極大的不滿。此後，詩人以飽經滄桑的筆調敍述了身世、家世之悲來悼念程氏妹。在“黯黯高雲，蕭蕭冬月，白雪掩晨，長風悲節”的景物襯托下，詩人以“興言泣血”表達了自己的深哀劇痛。而“如何一往，終天不返！寂寂高堂，何時復踐？”則以疑問語氣突出了二人昔日相互依戀、今日一去不復返的嘆惋和痛惜。結尾處詩人對程氏妹“煢煢遊魂，誰主誰祀”遊魂孤獨無依的想象更加顯得悽惻動人，這是詩人對程氏妹的關愛和不捨，“死如有知，相見蒿里”的陰陽之約，表現了詩人錐心的痛楚。

全文以四言為主，行文或高亢或低迴，字字句句浸透着兄妹之情、懷母之思，充分表現了詩人內心的悲痛之情，摧心斷腸。 ^{[1]  [2]} 

天津佛教協會原名譽會長龔望《陶淵明集評議》：“敍來使人悽楚。”“天道是乎，非乎？悲愴淋漓。”“白雲風月，無不使人悲哀。” ^[4] 

陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，後去職歸隱，絕意仕途。長於詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓着對污濁官場的厭惡和不願同流合污的精神，以及對太平社會的嚮往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。 ^[5]