祭從弟敬遠文

歲在辛亥²，月惟仲秋³，旬有九日⁴，從弟敬遠，卜辰雲⁵，氣永寧后土⁶。感平生之遊處⁷，悲一往之不返，情側側以摧心⁸，淚憨憨而盈眼⁹。乃以園果時醒¹⁰，祖其將行¹¹。嗚呼哀哉！

於鑠吾弟¹²，有操有概¹³。孝發幼齡¹⁴，友自天愛¹⁵。少思寡慾¹⁶，靡執靡介¹⁷。後己先人，臨財思惠¹⁸。心遺得失¹⁹，情不依世²⁰。其色能温²¹，其言則厲²²。樂勝朋高²³，好是文藝²⁴。遙遙帝鄉²⁵，爰感奇心，絕粒委務²⁶，考槃山陰²⁷。淙淙懸溜²⁸，曖曖荒林²⁹，晨採上藥³⁰，夕閒素琴³¹。曰仁者壽³²，竊獨信之³³；如何斯言，徒能見欺³⁴！年甫過立³⁵，奄與世辭³⁶，長歸蒿里³⁷，邈無還期³⁸。

惟我與爾，匪但親友³⁹，父則同生⁴⁰，母則從母⁴¹。相及齠齒⁴²，並罹偏咎⁴³，斯情實深，斯愛實厚！念疇昔日⁴⁴，同房之歡，冬無組褐⁴⁵，夏渴瓢簞⁴⁶，相將以道⁴⁷，相開以顏⁴⁸。豈不多乏，忽忘飢寒。餘嘗學仕⁴⁹，纏綿人事⁵⁰，流浪無成⁵¹。懼負素志，斂策歸來⁵²。爾知我意，常願攜手，置彼眾議⁵³。每憶有秋⁵⁴，我將其刈⁵⁵，與汝偕行，舫舟同濟⁵⁶。三宿水濱，樂飲川界⁵⁷。靜月澄高，温風始逝。撫杯而言，物久人脆⁵⁸。奈何吾弟，先我離世！

事不可尋，思亦何極⁵⁹？日徂月流⁶⁰，寒暑代息⁶¹。死生異方，存亡有域，候晨永歸⁶²，指塗載陟⁶³。呱呱遺稚⁶⁴，未能正言⁶⁵；哀哀嫠人⁶⁶，禮儀孔閒⁶⁷。庭樹如故，齋字廓然⁶⁸，孰雲敬遠⁶⁹，何時復還？餘惟人斯⁷⁰，昧茲近情⁷¹。蓄龜有吉⁷²，制我祖行⁷³。

望施翩翩⁷⁴，執筆涕盈。神其有知⁷⁵，昭餘中誠⁷⁶。嗚呼哀哉！ ^[1] 

1.從弟：為同祖父的弟弟，即堂弟。敬遠：即陶敬遠，陶淵明的堂弟兼表弟，其生平事蹟不詳。

2.辛亥：干支紀年，指晉安帝義熙七年（411）。

3.惟：為，是。仲秋：八月。

4.旬有九日：十九日。旬：十日為一旬。有：又。

5.卜辰：占卜擇日。辰，指時或日，此處指日。雲：語助詞，無意義。窆（biān）：下棺安葬。

6.寧：安息。后土：指地下。後，同“厚”。

7.遊處：往來，結伴。處：相處。

8.惻（cè）惻：悲痛的樣子。摧心：傷心。

9.愍（mǐn）愍：哀傷的樣子。盈：滿。

10.時醒：指新釀製的酒。

11.祖：古人出行時祭把路神。這裏指為敬遠靈樞安葬而送行。

12.於（wū）鑠（shuò）：讚美的感嘆詞。鑠，光輝美盛的樣子。

13.概：氣度，節操。

14.孝發幼齡：謂年少時即知孝順父母。

15.友：指對兄弟的友愛。天愛：出自天性（本性）的愛。

16.少思：謂無所憂慮。寡慾：追求不多。

17.靡（mǐ）：無，不。執：固執。介：孤僻。

18.惠：給人以好處。

19.遺：忘，不計較。

20.依世：趨附世俗。

21.色：面容，態度。温：温和，和善。

22.厲：嚴於事理。

23.樂勝朋高：以結交高明的朋友為快樂。勝，優越美好。

24.好：愛好。是：語助詞，用以確指行為的對象。這裏指“文藝”。文：指詩辭文章。藝：指琴棋書畫。

25.帝鄉：神話中天帝住的地方。《莊子·天地》：“千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至於帝鄉。”

26.絕粒：猶辟穀。古代道家以摒除火食，不進米穀為一種修煉的方法。委：委棄。務：指世俗事務。

27.考槃（pán）：《詩經·衞風》的篇名。詩序説：“考槃，刺莊公也。不能繼先公之業，使賢者退而窮處。”後因以作隱居窮處的代稱。山陰：山的北面。這裏指隱居於山林深處。

28.淙（cóng）淙：象聲詞，形容流水的聲音。懸溜：瀑布。

29.曖（ài）曖：昏暗不明的樣子。

30.上藥：上等的藥物。《文選》嵇康《養生論》：“故神農曰：上藥養命，中藥養性者，誠知性命之理，因輔養以通也。”

31.閒：習。素琴：不加裝飾的琴。

32.曰：説，這裏指孔子説。仁者壽：語出《論語·雍也》，謂行仁德者可以長壽。

33.竊：謙指自己，猶私下，暗中。

34.徒：徒然，白白地。見欺：被欺。

35.甫：才，剛剛，立：而立之年，指三十歲。《論語·為政》：“三十而立。”

36.奄：忽然，突然。

37.蒿（hāo）裏：指墓地。

38.邈（miǎo）：遠。

39.匪：同“非”。但：只，僅僅。

40.父則同生：兩人的父親都是陶茂之子。

41.母則從母：各人的母親是對方的姨母。從母即姨母。徵西大將軍長史孟嘉以兩個女兒分別嫁給陶侃的兩個孫子，一個生淵明，一個生敬遠。

42.齠（tiáo）齒：指童年。一作“齠齔”。齠，毀齒，指兒童換牙。《韓詩外傳》：“故男八月生齒，八歲而齠齒。”

43.罹（lí）：遭受。偏咎：偏喪，這裏指喪父。

44.疇昔：過去。

45.緼（yùn）褐：粗布棉衣。

46.瓢簞（dān）：瓢飲簞食，指飲食簡陋。簞，盛飯竹器。《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲。”

47.相將以道：相互以道義支持，勉勵。

48.相開以顏：謂相互愉悦解憂。開，悦。

49.學仕：指外出做官。

50.纏綿：糾纏。人事：指官場中的應酬往來。

51.流浪：指為‘言時四處奔波。無成：無所成就。

52.斂策：收起馬鞭，指辭去官職。

53.置：廢棄，棄置。眾議：指世俗的議論。

54.有秋：即秋天。有，名詞詞頭，無意義。

55.其：語助詞，無意義。刈（yì）：割，這裏指收割莊稼。

56.舫（fǎng）：船。一説兩船相併。王粲《贈蔡子篤》詩：“舫舟翩翩，以溯大江。”後來一般指小船。

57.川界：河邊。

58.脆：脆弱。指生命短暫。

59.何極：哪有盡頭，極：盡，終。

60.徂（cú）：往。

61.代息：代謝，交替。

62.候：等待。晨：清晨，指下葬的時間。永歸：指永遠安息於地下。即“永歸本宅”之意。

63.塗：通“途”，道路，這裏指去墓地的道路。載：語助詞，無意義。陟（zhì）：登，升，這裏指登程、上路。

64.呱（gū）呱：小兒哭聲。稚：幼兒。

65.未能正言：指尚未學會説話。

66.嫠（lí）人：寡婦。

67.孔：甚，很。閒：同“嫺”，熟知。

68.齋字：屋舍。廓然：空蕩蕩的樣子。

69.孰雲：誰説。

70.餘惟人斯：我揣想別人啊。惟，思。斯，句未助詞，猶“兮”。

71.昧茲近情：不理解這種親密的感情。

72.蓍（shī）龜：古人占卜吉凶所用的蓍草和龜甲。吉：吉祥之兆。

73.制：成法，禮制。指按規定的喪禮制度。

74.旐（zhào）：指舊時出喪時為棺柩引路的旗，俗稱魂幡。翩翩：輕快地飄動的樣子。

75.神：神魂，指敬遠之靈。其：如。

76.昭：明。中：心。 ^{[1]  [2]  [3]  [4]} 

辛亥年八月十九日，為堂弟敬遠，占卜擇定了日子下棺安葬，永遠安息於地下。感念我們平日同遊共處，我為你一去不返而悲傷，我心情悲痛感傷，傷心得熱淚滿眼。於是用園中之果和新釀製的酒，為你的靈柩安葬而送行。嗚呼悲哀啊！

我那光明磊落的弟弟啊，既有節操又有氣度。少年時代即知孝順父母，對兄弟的友愛本於天性。無憂無慮，追求不多，既不固執，也不孤僻。遇先為別人打算，然後才考慮自己，面對財物時總想惠及他人。內心不計較得失，性情不趨附世俗。他態度温和，他言辭嚴肅。以結交高明的朋友為快樂，愛好詩辭文章與琴棋書畫。遙遠的神仙世界，使他感到好奇，於是他不食煙火，拋棄世俗事務，隱居於山林深處。淙淙作響的瀑布，森鬱昏暗的荒林，清晨採摘仙藥，晚上研習素琴。孔子曾説：行仁德者可以長壽。我偏偏相信了。可是為什麼這句話，卻白白地將我欺騙呢！敬遠年齡剛過三十，卻忽然與世長辭，永遠安眠於地下，遙遙沒有回還之日。

我與你之間，不僅僅是親愛友善，我們的父親是親兄弟，我們的母親是親姊妹。在童年時代，我們又都失去了父親，我們的感情實在太深，我們的友愛確實很厚！想想過去的日子，同住一處的歡樂，雖然冬天沒有粗布棉衣，夏天飢渴了靠簞食瓢飲勉強度日，但我們以道義相互勉勵，相互愉悦以解憂愁。難道生活不是很貧乏嗎？只是我們忘記了飢寒之苦。我曾經外出做官，為那些往來應酬之事纏身，雖四處奔波，卻一事無成。只怕辜負了平日的志向，我辭去官職回到家鄉。你知道我的心意，常願與我攜手同遊，而不顧及世俗的議論。每當回憶起那秋收之時，我將要去收割莊稼，和你一道前往，一同乘舟渡水。我們在那河邊連宿三夜，且飲酒取樂。澄靜的明月掛在高空，夏季的熱風已經消失。我們持杯暢談，事物長存，人生短暫。這是為什麼啊，我的弟弟，你竟在我之前離開了人世！

往事難以追尋，思念哪有盡頭？歲月流逝，寒暑更替。一死一生各在一方，一存一亡界域相隔，等待清晨為你安葬，準備踏上去往墓地的路程。你留下的呱呱啼哭的幼兒，尚未能學會説話；你拋下的悲哀的寡婦，非常懂得禮儀。庭院中的樹木依舊，屋舍之中空空蕩蕩，誰説敬遠何時能再歸還？我揣想別人啊，不會理解我們這種親密的感情。占卜好了的吉祥之日，按照規定的喪禮制度為你送行。

眼看着輕快飄動的魂幡，我拿着筆啼淚不止。你的神靈如有知覺，就會明白我心中的誠意。嗚呼悲哀啊！ ^[4] 

這篇祭文作於晉安帝義熙七年（411）八月，陶淵明四十七歲。陶淵明的堂弟陶敬遠，比陶淵明小十六（一説十七）歲，去世時年僅三十一歲。他們的父親是親兄弟，母親是親姐妹。兩人自幼長期相處，情同手足；長大後志趣相投，感情深厚，一道隱居耕躬，過着安貧樂道的生活。現陶敬遠溘然早逝，陶淵明懷着萬分悲痛的心情，寫下這篇祭文，以表示對堂弟的深切悼念之情。 ^{[3]  [4]} 

這篇祭文從作者與其從弟的志趣相投、奇文欣賞來寫，表現出一種知己之情。全文分五層：首句至“祖其將行”，敍祭時、被祭者、祭者；下至“邈無還期”，敍敬遠品德、愛好、潔行，並哀其早逝；下至“先我離世”，敍兩人自幼相依相勉，及秋收往事；下至“制我祖行”，敍即將安葬、悲遺妻稚；下至尾句，致以哀痛。祭文俱以事寓情，體現了陶淵明的質樸本色。

從弟陶敬遠的辭世，使陶淵明“情惻惻以摧心，淚愍愍而盈眼”，這是因為陶淵明與陶敬遠之間特有的奇親、奇情、奇逸，使他們兄弟情深，把他們緊緊相連，難捨難分。

一是“奇親”。淵明與從弟不僅親愛友善，且親上加親。“惟我與爾，非但友親，父則同生，母則從母。”他們不僅是親愛友善，他們的父親是親兄弟，母親又是親姐妹，這種血緣關係使他們情勝手足。

二是“奇情”。淵明與從弟不僅志趣相投，且情操非常。“孝發幼齡，友自天愛。少思寡慾，靡執靡介。後己先人，臨財思惠。心遺得失，情不依世。其色能温，其言則厲。樂勝朋高，好是文藝。遙遙帝鄉，爰感奇心。絕粒委務，考盤山陰。淙淙懸溜，曖曖荒林。晨採上藥，夕閒素琴。”他們在彼此志趣相賞、相互鼓勵的艱難生活中結下深厚情誼。在其從弟的身上，彷彿也可以看出陶淵明的志思、志識。

三是“奇逸”。淵明與從弟不僅具有相同的隱逸情懷，且奇特超俗。“常願攜手，寘彼眾意。每憶有秋，我將其刈。與汝偕行，舫舟同濟。三宿水濱，樂飲川界。靜月登高，温風始逝。撫杯而言，物久人脆。”詩人在前半部分回顧了從弟的高尚品德與高雅生活之後，着重回憶了兩人談心、互相勉勵以及共同收穫的情景。陶淵明在毅然歸隱之後，承受了很大壓力，是敬遠給了他精神上的理解和支持，正是這種相同的志向與追求使他們才有“冬無組褐，夏渴瓢簞，相將以道，相開以顏”的“同房之歡”。

陶淵明與陶敬遠儘管“死生異方，存亡有域”，然而他們獨有的奇親、奇情、奇逸仍使他們“思亦可及”，永不相忘，以致淵明引吭問天：“孰雲敬遠，何時復還？餘惟人斯，昧茲近情。”對孝友而有節操、且與自己同調的敬遠不幸早逝哀痛異常。“曰仁者壽，竊獨信之；如何斯言，徒能見欺！年甫過立，奄與世辭，長歸蒿里，邈無還期”的哭訴，可謂字字見血。 ^{[2]  [3]} 

天津佛教協會原名譽會長龔望：“真情藹然。”“惻惻動人。”“痛絕！慘絕！”“至情悽切，與韓退之《祭十二郎文》相似。”（《陶淵明集評議》） ^[5] 

陶淵明（365—427），東晉詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑（治今江西九江）人。《晉書》《宋書》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，後去職歸隱，絕意仕途。長於詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓着對污濁官場的厭惡和不願同流合污的精神，以及對太平社會的嚮往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。 ^[6]